在《石灰呻吟》中，什麼與什麼形成對比，什麼與什麼形成對比？

“千錘鑿子”與“火燒”的對比，“斷骨”與“只留下純真”的對比，可以看出石灰的堅韌和不怕犧牲的精神。

《椴音》是明代政治家、作家于謙所寫的七字絕句。

原詩：千錘從深山中鑿出，火燒得彷彿閒置。

不要害怕骨折，你必須把你的純真留在世界上。

翻譯：石灰石只能經過千錘後才能從山上開採，在熊熊大火中燃燒是很常見的。

即使破碎了，他也不害怕，願意把自己的純真留在人間。

作為一首詩，如果只是機械地記錄事物，沒有傳達作者的深意，就沒有多大的價值。 這首詩的價值在於處處對石灰的自我隱喻，而石灰就是在歌頌自己挺拔的胸膛和高尚的個性。 這是一首文字詩。

作者用石灰作為比喻，表達了他對國家的忠誠，不怕犧牲的意願和堅持高尚情操的決心。 千錘重錘擊打在深山之中，熊熊烈火如是閒著一樣燃燒著。 就算身體破碎了，又有什麼好怕的，只為在世上保留一塊青白相間（像石頭的顏色，現在更習慣“無辜”）。

第一句話“一千錘子從深山中雕刻出來”描述了開採石灰石的難度。 第二句話“火燒得好像閒置了”。 “用火燃燒”當然意味著石灰石的冶煉。

加上“閒著就閒”二字，讓人覺得他們寫的不僅僅是冶煉石灰石，似乎象徵著無論面臨什麼嚴峻的考驗，都是從容不迫的。 第三句話是“我不怕骨折”。 “斷骨”及其將石灰石燒成石灰粉的比喻性描寫，以及“不怕”三個字提醒我們，它可能蘊含著不怕犧牲的精神。

至於最後一句話“把純真留在世間”，作者是在直抒情懷，立志做乙個純潔無辜的人。 這句話中的純真被比作石頭的顏色。

將石頭的堅強不屈的精神與作者與眾不同的不屈不撓的精神形成對比。

石灰指作者鄭燮。

在詩中，他用石灰表達了他不怕困難、忠貞不屈、願意為人民利益犧牲的崇高精神。 第一句話描述了開採石灰石的艱辛，表明石灰自誕生以來就經過了錘煉。 第二句寫道，石灰在燒製過程中必須經過猛烈的火燒，面對嚴峻的考驗，它平靜而平靜。

“燃燒著火”和“如果你閒著”，形成了鮮明的對比，襯托了石灰的堅韌。 最後兩句借用了石灰嘴，一語雙關，表達了作者不怕犧牲的精神，追求世間永恆的高尚品格。

整首詩描寫的是石灰從開採到燒製的過程，看似在寫石灰，實則是在寫詩人本人，“閒著就燒火”，說明作者不怕艱辛險，以平常的心對待人生的磨難， “我不怕斷骨，我要把純真留在世上”，說明作者不怕惡勢力，一定是清白無辜的。

《柘銀》表達了作者犧牲自我的勇氣，積極的人生態度，純真的生活，不懼怕邪惡勢力的品質。 這首詩是一首文字詩，表面上寫的是石灰，其實是給人的隱喻，藉著石灰的幫助，表達了他不怕艱辛、不摻雜異流的高尚情操。

延伸資料：詩歌原文如下：

數以千計的錘子從深山中鑿出，火燒得彷彿閒置。

不要害怕骨折，你必須把你的純真留在世界上。

翻譯：開採石灰石需要在山上打上千次，經歷火災的燃燒是很常見的。 即使你破碎了，你也不會害怕，你必須把你的純真留在這個世界上。

石灰呻吟 石灰呻吟。

千錘出山，

借物比喻人的手法與詩句相同：1 蒿滿短蘆葦芽，是河豚想走的時候！

誰粗心大意，報答三春暉？ （唐、孟嬌的《流浪者的陰》）遠在千里之外，沒有風雨？（唐，李喬的《中秋月》）聽說梅花早，怎麼可能像北方的春天？

唐，孟浩然的《羅忠拜訪袁世不遇》）窗前來日，冷梅不開？（唐、王偉《雜詩》） 不知鏡子裡的秋霜在哪裡？ （唐、李白《秋璞之歌》） 莫愁前路沒有知己，世上誰不認識你？

唐，高石的《送給董大的禮物》）看得過去了這個春天，一年的歸來是什麼時候？“（唐杜甫《絕句》）。

簡單地說，它是對人的隱喻。

自殺只是吃春天的成功可以不止於此。

通過認識詩人、解詩、懂詩、懂詩四步法，讓大家有條不紊、快速地讀完《青銀》，了解于謙的痛與堅持。

整首詩寫出了石灰的四個特點：出山難、不怕燒、不怕破、天真爛漫。

前兩句講的是石灰的特點，“若無所事事”三個字表達了作者面對危險時無所畏懼的精神。 “斷骨不怕”，繼承了第二句，所以“不怕”，因為有“閒著”作為支柱。 最後一句話表達了丹心中的狂風燦爛的節日。

後來，為國難獻身英勇犧牲的偉大節日，似乎已經提前表達出來了。 語言清晰，內涵深厚，其人物和詩歌不朽。