緊急！ 求乙個莊子的寓言！！ 最好是古典形式，並附有翻譯

翻譯：北海有一種魚，名叫坤。 坤的體積，實在不知道有千里之大; 它變成了乙隻鳥，它的名字叫彭。

彭的背影，真不知道能長到千里; 當它公升起和飛翔時，它的翅膀就像天空中的雲朵。 這只鵬鳥隨著海浪的洶湧澎湃而遷徙到南海。

南部的大海是乙個大型天然游泳池。 《氣和》是一本專門記錄奇事的書，這本書記載：“鵬鳥遷徙到南海，翅膀拍打著水面掀起三千里的浪花，海面突如其來的風在天空中直直地盤旋到九萬里，花了半年時間才離開北海才停下來。

春天林原上蒸氣飄浮的霧氣像奔騰的駿馬，低空沸騰的塵埃，都是自然界各種生物的氣息造成的。 天空是那麼藍和藍，這真是嗎？ 還是太遠了，看不到盡頭？

彭鳥從高處往下看，卻是這樣的。

原文：北冥界有一條魚，名叫坤。 坤是如此之大，以至於我不知道它有多少千里。

化作乙隻鳥，它的名字叫彭。 彭的背影，不知多少萬里。 憤怒地飛翔，它的翅膀就像從天上垂下來的雲。

它是乙隻鳥，海洋會向南遷徙。 南冥王，天池也。

氣和“，志偉也。 《和聲》的字說：“鵬致遷往冥界南方，水流三千里，搖九萬里，六月休眠。

野馬、塵土和生物互相吹拂。 蒼穹的蒼穹，它的善與惡？ 遙遠而遙不可及？

它也在它的視線之下，如果是，它已經消失了。

而且積水不厚，所以它的負舟也很弱。 蓋上大廳頂部的一杯水，然後芥末就是船。 把杯子和膠水放進去，水很淺，船很大。

如果風的積累不厚，那麼它的負翼也很弱。 所以，九萬里，風在下面，然後是現在的風; 那些背負著藍天和墨的人正在死去，然後他們現在就是圖南了。

在北方的深海中，有乙隻“千里長”的巨型坤。 這條魚的體型已經足夠驚人了，它變成大鵬魚又怎麼不令人驚訝呢？ 應該承認，這樣的魚鳥在現實生活中是絕對沒有的，人們也從未見過，但想象力豐富的莊子卻想讓你相信世界上有這兩種東西，並刻意把它們描寫得淋漓盡致。

莊子在溥江捕魚，楚王派了兩個醫生請他做官，（他們對莊子說：“我要把你從內務上弄得筋疲力盡！ “莊子接過魚竿，頭也不回地看著（他們），說：

聽說楚國有乙隻，已經死了三千年了，王用錦緞包起來，放在竹盒裡，珍藏在廟堂裡。 這只寧願死去，留下骨頭供人們珍惜，還是寧願活著，在泥濘中搖尾巴？ 兩位醫生說

我寧願活著，在泥濘中搖尾巴。 莊子說：“請回去！

我要在泥濘中搖尾巴。 ”

《莊子寓言譯本》由九個獨立的寓言組成，每個寓言的主題各不相同，但總體上反映了社會生活中的各種經驗和感悟，不乏深刻的人生哲理和對孫忠社會問題的深刻理解。

《莊子》的兩個譯本如下：

1.《惠子向亮》。

徽子當了魏國的宰相，莊子去拜訪他。 有人對慧子說：莊子來找魏國，想代替你當丞相。

於是惠子很擔心，在國都找了幾天幾夜。 莊子去見他，說：“南方有乙隻鳥，名叫鶴，你知道嗎？

雛鳥從南海起飛，飛到北海，不是因為梧桐樹不棲息，不是因為它們不吃竹子的果實，也不是因為它們不喝甘甜的泉水。 就在這時，乙隻貓頭鷹撿起了乙隻腐臭的老鼠，小雞飛了過去，貓頭鷹抬頭看著小雞，發出了一聲驚恐的責罵聲。 現在你也想用你的魏相來嚇唬我。

2.《莊子和惠子在浩亮游泳》。

莊子和惠子在浩水的橋上玩耍。 莊子說，鱸魚在河裡游得有多悠閒，就是魚兒的幸福。 惠子 說：

你不是一條魚，你怎麼知道一條魚的幸福。 莊子說：你不是我，你怎麼知道我不知道魚的快樂。

惠子說，我不是你，但我不知道你在想什麼; 你本來就不是一條魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全肯定的。 莊子說，請從我們原來的話題開始。 你說你從**之類的地方知道魚的快樂，既然你已經知道我知道魚的快樂，又問我，所以我說我在浩水的橋上知道了。

賞析《莊子和惠子在浩良游泳》。

本文講述了兩個辯手在浩水的一座橋上一起游泳，俯視著自由游動的小魚的故事，從而引發了一場關於人們是否能知道魚的快樂的爭論。 雖然這個話題很小，但它的目的卻很大。 除了第一句話用敘述性語言來解釋故事的背景外，全文都是對話的形式。

用兒子的長矛攻擊兒子的盾牌的方法，將這場辯論引向了更深的層次。 莊周肯定自己能體會魚的快樂，但慧氏否認了莊周的說法。 別說這場辯論誰對誰錯，光是兩人在辯論中體現出的敏捷思維和睿智對話，就讓人驚嘆不已，給人一種愉快而理智的享受。

郝亮辯論的精彩之處，除了兩人的口才之外，還在於其無限的魅力。 辯論的雙方都在討論主題，但辯論者的想法卻截然不同。 慧師是從認知法則出發的，人和魚是兩種不同的生物，人不可能感受到魚的喜怒哀樂。

莊周是從藝術規律的角度出發，人是快樂的，魚是快樂的。

從認知規律的角度來看，莊周的邏輯推理是純粹的詭辯，但這種詭辯並不令人厭惡，因為莊周完全是用藝術的心態看世界的，典型的“共情”效應，莊周將自己的快樂移植到魚的情感上，進而襯托出莊周的快樂。

以上內容參考：百科全書——莊子的兩個故事。