辯論賽“不在它的位置上，不是以自己的方式”是乙個積極的論點。 25

我們認為道是不同的，不相互共謀，《魏靈公論語》的一句話：“紫說：'道不同，不要同謀'”。

在談這場辯論之前，我認為先先談談什麼是“道”和“計”，意思是：志向和目標。 “牟”是指：

共事。 然後，我們可以將有共同目標的人視為志同道合的人，而將一起工作的人視為陰謀家。 交代完這話，還想問對方分辨朋友，關寧插座是怎麼解釋的？

我什麼都解釋不了，請問乙個人的野心是奪長跑冠軍，而另乙個人的野心是強身健體，按照對方防守朋友的邏輯，兩人不能一起跑嗎？ 是的，每個人都有不同的志向，志向是多變的，很奇怪的，但實現志向的方式是有選擇性的，人生的道路和我們走的路是不同的，也許你要選擇不同的路去不同的地方，但人生不是同一條路，每個人的性格都不同，做事的方式也不同， 而且目的地也不一樣。``

正面：所謂“每個人都有自己的野心，不能被強迫”。 又稱“鶴喜鵲與大雁的野心！ 事實上，它們都意味著“方式不同，不是一回事”。

當然，這裡的“道”有更廣義的外延，不僅指乙個人的人生抱負，也指思想觀念和學術命題。

伯一和舒七一沒吃周蘇，餓死在壽陽山。 司馬遷嘆了口氣，道：“道不同，我們之間不謀而合。 確實，每個人都在追隨自己的抱負！ “（《史記：伯義長七烈傳》）。

這是不同政治態度和不一致的典型例子。

司馬遷也說：“天下學老子的，不鄙儒學，學儒學的，不鄙老子。道是不同的，他們之間沒有陰謀。 是這樣嗎？ “（《史記：老莊沈漢烈傳》）。

這是不同思想觀念和學術命題的典型例子。

賈毅的《彭鳥福》寫得好：

貪婪的人殉道，殉道者殉道;

吹噓者死於權力，每個人都以活著為生。 ”

孔子自己曾經說過：“有錢可求，就算鞭子是人，我也要做。 如果你不能要求它，那就做我喜歡的。 （敘述）。

“從我喜歡的”意味著道是不同的，而不是相互密謀的。

卡爾·馬克思引用了詩人但丁的一句名言，叫做——“走自己的路，讓人們說走！ ”

第四次辯論演講：（閉幕詞）。

尊敬的主席、評委們、各位辯手，大家好！

我們遺憾地看到，在整個辯論過程中，辯論的對立雙方要麼迴避回答我們的一些觀點、立場和問題，要麼迴避重要和瑣碎的問題，只看一些案例的表面現象，而沒有調查問題的本質。

我們的第一、第二、第三論點在許多方面充分闡述了我們的觀點。 我們看到的可能不是真的，如果我們只看表面，我們很容易被欺騙。 “失明”這個詞看似矛盾，但實質上是對當今社會最好的概括，視而不見不是忽視，而是因為我們能看到的東西是有限的，很多隱藏的東西我們不知道，除非我們努力。