譚思桐為什麼甘願死？ 這背後的真相是什麼？

當吳虛新政失敗時，譚思通.

有機會像康有為一樣。

他們中的一些人逃到了國外，但他放棄了這種生活方式除了因為想死而以生命為代價喚醒人們之外，還有他的父親和他的家人。

“譚思和譚思出身於同乙個宦官世家，父親在官場幾十年，最高是湖廣總督，掌握實權，譚思是標準官員二代，家境富裕，從小有名師指導他， 沒有生活的壓力，他可以四處旅行，開闊視野，增加經驗。這一人生經歷使他對清朝的發展感到憤慨，就像現代的“憤怒的青年”一樣，在1895年簽訂了《馬關條約》

合同的簽署造就了幾十年的西化運動。

結果成了東方的流水，他一頭紮進了改革和改革中。

在救國團隊中，他要成就事業，要救國救民吳虛新政的口號確實很響亮，起點也不錯，但是沒有成熟的方案，更沒有落實到位，更別說實施到位了，短短三個月時間，譚思通就從手屋裡實權的“張京”，變成了乙個在街上等待斬首的囚犯。

甘願放棄逃跑的機會，其實在新政實施失敗時，他的父親譚繼勳。

也一直在為他奔波，不過他是個六君子。

身份比譚思通大的人很多，就像張志東的門生楊銳沒有逃脫一樣，但譚思通本來有機會逃脫，但他放棄了這個機會。 其實，除了在改革改革中的固執之外，他想用血的代價來喚醒人民，面對改革的必要性，他還需要考慮父親和家人當時，他的父親受到他的影響，已經被解雇了，如果他逃跑了，他的父親能保住他的性命嗎？ 當時，是清廷最高統治者慈禧要殺他。

如果他逃跑，他的家人將不安全。

其實他父親並不贊成他參加復辟，幾十年的官場經驗，很快就能看出吳虛新政的缺點還有朝堂風向等因素，父子關係也因此而僵化，如果安吉莉卡被父親攔下，說不定結果會不一樣！

因為他想用自己的死，讓全國人民清楚改革的重要性，又怕父親牽扯到自己的事情。

因為譚思通不接受任何來自敵人的脅迫和誘惑，所以他始終堅守著心中的信念，他認為為自己的信仰而死是值得的。

因為改法的失敗，他想藉此喚醒人民，告訴人們他的立場，用死亡來表明他的意志。

1. 死是為了讓你的意志清晰。 譚思通是乙個非常激進的革命者，他希望用自己的犧牲來換取人民的覺醒，讓每個人都能加入到改革法律的運動中來。

第二，為了避免家庭成員受到牽連。 當時，譚思通和父親還是朝廷的官員，如果譚思通選擇逃跑，那麼他的父親和家人必然會受到牽連，失去性命。

譚思通之所以說他“死得當”：

沒有人這樣做，沒有未來，沒有死亡，沒有召喚。 各國的改法都是流血事件，今天中國還沒有聽說過有人因為改法而流血，這個國家不繁榮的原因。 是的，請從相同的繼承人開始。

這是譚思通對勸說他暫時避暑日本的人說的話。譚思通想用自己的死來激勵後代; 譚思通為法律改革而死，為政治理想獻身，為理想獻身，自然而然地死得當。

1、譚思通是乙個具有開拓精神和奮鬥精神的人。 出身於官場的人，通常都是為了獲得名聲而讀書，而獲得名聲大概是每個學者的野心。

但譚思通卻不同尋常，他雖然接受過系統的教育，但他的目光顯然並不侷限於參加科舉考試。 因此，相較於唯讀聖賢書的學員，在學習古籍的同時，也開始接觸算術、格致等自然科學。

2、譚思通是乙個愛國忠誠、有遠大理想的人。 雖然譚思通內心叛逆，但因為從小就接受了正統的儒家教育，但儒家的忠於君主、忠於國家的思想仍然刻在了他的骨子裡。

3.譚思通是乙個有大勇氣和高尚犧牲精神的人。 為了自己的理想，為了自己的野心和野心，譚思通可以犧牲一切，包括自己的生命。

譚思通聽說梁啟超和千人合著了一本書（史稱《公交車上書》），立即啟程北上，積極投身於改革法律的事業。 後來，改革遭到頑固的老派的強烈反擊，光緒帝被關進監獄，改革失敗。 梁啟超等人逃往日本之前，都來找譚思通，勸說譚思通和他們一起離開。

當時，譚思通本可以避免後來的亡命之徒結局，但他說得正直。 今天的中國需要鮮血來喚醒沉睡的人民，他願意為此付出生命的代價。 就這樣，譚思通和其他紳士一起被處死了。

非常好的人也不是問題。

譚思通的死當然是有價值的，他的死至少在某種意義上激勵了許多中國人保住性命、活下來，讓很多有志於救國的人開始用行動救國。 雖然武虛六君子的死是為了震懾天下，維護他們的統治，但真正的武者不會懼怕這種手段，他們只會更加勇敢地站起來，當這股力量匯聚成一股可怕的力量時，革命的時刻就會到來。 這也是幾年後同盟和各地起義的原因，直到最後，革命終於成功推翻了清朝的統治。

所以，譚思通的死可以概括為那句話：“殺了我乙個人，就會有後代。 “革命往往是在這些先驅者的鮮血和無畏中醞釀的，血腥的鎮壓只是暫時停止了這種情況，當真正的革命力量形成時，它只會變得更加可怕。

既然所有的問題都已經問完了，答案是顯而易見的。 然而，從實際的角度來看，真正被譚的死感動的是知識分子。 對於大多數知識水平較低的農民工來說，甚至還有他不認識的人，所以譚的死遠沒有二十世紀的日本侵略那麼令人震驚。

很有價值，因為他的死喚醒了沉睡的中國。

一文不值，哦，不，確切地說。 它一文不值，價值不大。 其價值在於，他的死使他的精神得以傳給後代。

然而，我實際上認為改革者的某些方面是相當愚蠢的。 首先，他們依靠的是沒有實權的皇帝。 就是這樣。

更糟糕的是，他們連群眾工作都沒做好。 人民的力量是最大的，而他們缺乏力量。 結果可想而知。

譚思通想用死亡喚醒人們。 不得不說，我非常佩服他，但是在他被處決的時候，人群中有多少人認識他呢？ 有多少人知道他為什麼這麼說？！

多麼英勇和英勇，卻不配死。 更不用說了。 他明明可以逃走，所謂，留在青山裡，他不怕沒有柴火，如果他還活著，那麼，也許還有他在辛亥革命中的強大力量。

以他的決心、毅力和才華，也許歷史會被改寫！ 真可惜！ 如此傑出的人物，卻只能用死亡讓我們記住他的名字。

多麼可悲的事情。 以上是我個人的看法，不知道有沒有不妥。 可以指出。！

著名的修復。 北京北半部胡同41號是他當朝廷官時的故居，也是在這裡被清**逮捕的。 1898年參加吳緒維新，改革失敗後，於1898年9月28日英勇犧牲在北京宣武門外的菜市口刑場。

1895年24日，譚思通在瀏陽會堂**。 獄中，他沉著冷靜，寫下了這樣一首詩：“望門不要再想張劍，忍死等待杜幹。

我用橫刀對著天空笑了笑，去救了肝膽兩個崑崙。 9月28日，他和另外五位志存高遠的人，在北京玄武門郊外的菜市場門口英勇犧牲。 當他們被殺時，刑場上有數萬人。

他的表情不變，臨終時，他大聲說道：“我有殺賊的打算，可是回不了天，我，快點！ 充分展現了愛國者為國獻身的英雄氣概。

1899年，他的遺體被運回家鄉，葬於湖南瀏陽郊外的石山腳下。 墓前的華表上寫著：長不磨，石屹立天; 群山洶湧，群山奔浪。

北京玄武門外的菜市場入口。

譚思通參加吳緒維新，敗敗，1898年（光緒十四年）9月28日，在北京宣武門外的蔡志石口刑場英勇犧牲，年僅33歲。

譚思通（1865年3月10日-1898年9月28日），湖南瀏陽人，近代中國著名政治家、思想家、改革家。 他的《仁學》是維新時期的第一部哲學著作，也是中國近代思想史上的重要著作。

早年，譚思通主張在家鄉湖南成立時事學院和南方學會，主持《湖南日報》，倡導開礦建鐵，宣傳法律改革，落實新政。

臨終前，他悲哀地朗誦了一首詩：“我從橫刀上仰望天空，去把肝膽兩個崑崙留給了。還有另外六個人，包括康光仁，他們被稱為五虛六君子。

吳旭六君之一，被斬首。

他希望他的死能喚醒人民，他的愛國情懷和對民族偉大事業的獻身精神也值得我們學習，至少他的死會震撼後世人民。

中華民族之所以崛起，是因為無數有志之士，讓孫中山為國投頭顱，流下鮮血。 所以，譚思通的死，展現了他偉大的人格，這是我們必須學習的。 而且，從歷史的角度來看，從國家和個人生活的角度來看，歷史和國家是重要的，個人生活是輕的，所以面對歷史的轉折，國家是存在的。