懸臂梁刺眼，魏編纂三獨，分別談兩大主角，請3Q

讓我們從懸臂荊棘股開始 這個成語由兩個故事組成。 “吊樑”的故事見於《太平御昧》卷363，引自《漢書》。 孫靖是漢代人，非常勤奮好學，從早到晚讀書。

有時累了想睡覺的時候，我會用繩子把頭髮紮起來，另一端綁在房子的橫樑上，把它拉直。 這時，如果你再打瞌睡，你就會被繩子吵醒。 《荊棘股》的故事見於《戰國政策：第三卷秦上》，講述的是蘇秦一邊看書一邊想睡著，拿著錐子刺穿他的大腿。

這個故事在“錐棘股”文章中已經描述過，這裡不詳細介紹。 後世將這兩個故事組合成“吊樑荊棘”的成語，用來激勵人們讀書學習。 “膠囊螢火蟲”是指晉朝的車寅從小就好學，但由於家境貧寒，晚上沒錢買燈油讀書。

於是我抓住了螢火蟲，把它放在口袋裡借用這個故事。 “映雪”指的是同樣來自晉朝的孫康的故事，他也因為貧窮而無法在晚上點燈和讀書，在這場大雪的光下看書。 《魏編三獨》的解釋 “魏編三獨”的意思是孔子把《易》讀了太多遍，居然把《彝彤》的辮子弄斷了很多遍。

這句話最早出現在《史記：孔子家族》中。 如何理解“魏邊”的“魏”？ 新版《慈海》的解釋如下：

魏，煮熟的牛皮。 在古代，書籍是用竹子寫成的，用皮繩裝飾，所以被稱為“魏匯”。 這種說法其實是錯誤的。

首先，今天的形字和音字在古代的每本書中都被用作假詞，這在漢代文獻中數不勝數。 徐申在漢代的《朔文》有“經，用絲綢織”。徐申使用的“從”一詞，在今天的形式和聲音上，是“垂直”一詞的假借詞。

既然我們知道縱字其實是寫於漢代，那麼把漢人（司馬遷）寫的魏編者讀為緯編，是符合漢人的常識的。 緯編是緯編的簡單策略，因為古人常稱縱橫經緯，所以“碩文”又稱“緯編、織平衡絲”。 書的竹簡是垂直排列的，就像織布的經線，織書的繩子是水平編織的，就像織絲的緯線。

因此，很自然地將水平針織手冊中的繩子稱為“緯線”和“緯編”。 其次，並非所有的古籍都是用皮繩編織的。 陳夢佳在《韓健評注》中寫道：

用來編纂綱要的人大多是絲綢。 這些詞要麼是用繩子寫的，要麼是用辮子編成的。 荀妙的《木天子傳》據說是魏氏姬鈞家出品的“全竹織絲”，《南棲書文慧親王傳》記載了襄陽古塚出版的《工作記錄考》《竹簡青絲織......“居顏出土一本漢書，然後用麻繩。”

毫無疑問，所謂“素絲織造”和“青絲織造”都是指絲繩。 出土的小冊子，然後木條只能用麻繩看到。 除了《魏匯三獨》中的“魏”被解釋為皮繩外，沒有皮繩編織書的記載或實物。

吊樑穿骨（蘇秦） 魏編

魏織三獨特：魏織：用煮熟的牛皮繩連線竹編; 三：近似數，表示多次; 絕對：壞了。 連線竹簡的皮繩斷了三次。 這是乙個勤奮閱讀的隱喻。

懸臂：形容刻苦閱讀。

魏編三駿，掛樑荊棘股的故事講述了早信宴（吉座）的故事。

a.秀德。 b.勤。

c.固體。 d.洞察力。

正確答案：B