王偉的性格是什麼？ 王偉是個什麼樣的人？

王偉，唐代河東蒲州人，生於山西齊縣，是唐代著名詩人、畫家。 開元十九年，王偉斬首、首。官員的權利已經撿起了遺骸，監督了帝國的歷史，並做了河西節的法官。

唐玄宗天寶年間，王維拜官送物。 當安祿山攻占長安時，王維被迫接受乙個虛假的立場。 長安收復後，被立為太子。

唐甦宗謙元年，被任命為尚書有成，故被稱為“王有成”。

王偉神禪啟蒙，學莊新道，精通詩詞、書法、繪畫、**等，以開元、天寶詩名，特別長五字，山水和田園，和孟浩然合稱“王夢”，素有“詩佛”之稱。 書畫特別精湛，後世推薦為南宗山水畫的始祖。

有句“李白是天才，杜甫是天才，王偉是天才”，後人也稱王維為詩佛，這不僅是王維詩歌和王維宗教傾向中的佛教意義，也表達了對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定。 王偉不僅被公認為詩人佛陀，而且是南山派的文人畫家，而且精通音樂和節奏，書法好，印章一手好，雕刻好，是難得的多面手。

1、由於追求“寧靜”的境界，王維在詩中反覆宣稱“寂靜的體會是快樂的，今生不止閒暇”，在寂寞寂寞中，他冷靜地思考事物的現象，知道法則空虛的實相，走進自己最愛的大自然山川， 獲得與天地、宇宙最親密、最和諧的接觸;

2、王偉的禪觀，既是北禪“閒淨坐”的法門，也是“達人之見、與物同工、無心放棄、空在哪裡”的南文禪法。 這兩種禪法的結合，形成了王偉獨特的“以靜為樂”、“空為非二元”的禪修法門;

3、從缺水到雲霧再到下雨的過程，就像乙個人在修煉過程中遇到很大的困難，包括身體上的障礙、心理上的障礙、環境上的障礙。 如果你因此而退縮，你應該把你的思想回到原心的角度。 第乙個心是當第乙個菩提心出生的時候。

當我剛開始思考時，我什麼都不知道，我對修行的方法和概念一無所知。 不要失望，不要放棄。 這可能發生在人生的每個階段，如果你用這種詩歌來看待它，就會有一種生活方式無處不在。

王維（701-761,699-761），河東蒲州人（今山西運城），原山西齊縣人。 唐代著名詩人、畫家窮困潦倒，摩訶二字叫摩訶居士。

有句話說“李白是天才，杜甫是天才，王偉是天才”，後人也稱王維為詩人佛，也是文人畫的南山派（錢鐘書稱他為“唐代畫圈第一把椅子”），精通音樂和節奏， 書法好，印得好，是難得的全能型。在思想內容上，王維士遠不能與李冠清河、杜冠王相提並論; 在藝術方面，王偉確實有他獨特的成就和貢獻。 唐劉長青的詩，大歷十才，甚至姚鶴、賈道等人，都不同程度地受到王偉的影響。

直到清代，王世珍才給神韻打上了烙印，其實他的詩也是先祖。

王維（701 761，一說699-761），字摩訶，名摩訶。 他是河東蒲州人（今山西運城），祖籍山西齊縣。 唐代著名詩人、畫家。

王維出生於河東王氏，開元十九年（731年）封號。 官員的權利已經撿起了遺骸，監督了帝國的歷史，並做了河西節的法官。 唐玄宗天寶年間，王維拜官送物。

當安祿山攻占長安時，王維被迫接受乙個虛假的立場。 長安收復後，被立為太子。 唐甦宗謙元年，被任命為尚書有成，故被稱為“王有成”。

王偉神禪啟蒙，學莊新道，精通詩詞、書法、繪畫、**等，以開元、天寶詩名，特別長五字，山水和田園，和孟浩然合稱“王夢”，素有“詩佛”之稱。 書畫特別精湛，後世推薦為南宗山水畫的始祖。 詩歌400餘首，代表詩有《相思》《山莊秋夜》等。

著有《王友成收藏》和《繪畫的秘密》。

王偉的詩歌大多是山水田園畫，描寫自然之美的同時，還透露著閒暇生活的悠閒和舒緩的味道。 王維的詩歌往往以五條規律、五條獨特的形式寫成，篇幅短，語言細膩，音節相對舒緩，特別適合表現靜謐的山水和詩人舒緩的心情。 王維中年後越發鬱悶，在佛教和山水中尋找厄運的寄託。

這種情緒在他的詩歌中得到了充分的體現。 過去，很多人欣賞王偉的詩歌，不僅是因為其高超的藝術功底，還因為這些詩歌與其中所體現的閒暇和消極思想產生了共鳴。