王偉是什麼樣的詩人，他的詩是哪一首

王偉素有“詩之佛”之稱，是中國唐代著名詩人，他的詩是禪意和啟蒙的，學莊心道，精通詩詞、書法、繪畫、**等，以開元、天寶詩名，特別長五字，山水田園多，孟浩然被稱為“王夢”。 王維子瑪哈，又名摩訶居，是河東蒲州人（今山西運城），祖籍山西齊縣。 王偉出生於河東王家，唐玄宗開封九年晉公升為師弟，為太樂成。

王維在唐開元天寶年間以詩歌聞名，當時被稱為“天文宗”。 他寫了一些具有積極意義的詩歌，其中許多詩歌具有很高的藝術造詣，他的山水田園詩更是讓人大開眼界，孟浩然等詩人被譽為“山水田園詩”詩人。

王維早年是虔誠的佛教徒，在政治上受了挫折，思想趨於消極，晚年是佛齋戒，不穿衣服，住在藍田的別墅裡，與道友裴帝交流，“彈鋼琴寫詩，整天咆哮”，正如他自己所寫： “他生命中的幾件悲哀之事，都不要消失在空門裡。” “晚年，他很安靜，什麼都不在乎。

因此，後期很多詩歌幾乎沒有正面反映現實，佛陀有強烈的消極思想，有的甚至充滿了佛陀空性的唯心主義哲學，在他有生之年，人們認為他是“當代詩人，精華禪尚禮”（袁憲《賞王威令》）， 在他死後，他被賦予了“詩佛”的稱號。

王維被後世譽為“詩壇之佛”，是著名詩人，唐代山水牧民的代表人物。 王維子摩訶，生於公元701年，生於唐朝，被稱為摩訶居士，被後世尊為“詩佛”，其詩畫被評價為“詩有畫，畫有詩”。 王偉年輕時非常聰明，年輕時是學者和名人。

王偉年輕時非常聰明，年輕時是學者和名人。 難能可貴的是，王偉的詩書畫、音樂包羅永珍，不僅山水田園畫的成就極高，而且水墨山水畫界首創。

詩人王偉被譽為詩中的佛，他的詩是以畫為詩，畫中有詩，如《沙漠寂寞煙直》《夕陽西下長河》，描繪出明月、松樹等雄偉壯麗的沙漠景象， 而清泉石則在上游，書寫著山卦的靜謐景色。

王維（701-761,699-761），唐代著名詩人、畫家，字型大小摩訶，名摩訶。 唐甦宗謙元年，被任命為尚書有成，故被稱為“王有成”。 長五字，多於山水田園，和孟浩然合稱“王夢”，有一句“詩佛”說，書畫特別精彩，後人推它為南宗山水畫的祖先。

詩400餘首，題材豐富，副詩、山水詩成就極高。 有句話說“李白是天才，杜甫是天才，王維是天才”，所以他與李白、杜甫一起被稱為“唐代三大詩人”。

在學者們對佛教的信仰中，王偉被認為是清淨的。 王維，摩訶一詞，意為純淨無汙染。 王維是唐代著名詩人，因信奉佛教被後世稱為“詩佛”。

王維（701-761,699-761），字名瑪哈，是河東蒲州人（今山西運城），祖籍山西齊縣。 唐代著名詩人、畫家，與孟浩然一起被稱為“王蒙”，被譽為“詩佛”。

因為他的詩歌不僅參與禪宗啟蒙，而且善於將禪宗和禪宗融入詩歌創作中，出色地將對禪的深刻理解運用到藝術境界，所以他被稱為“詩佛”。

詩佛。 王偉，字瑪哈，名摩訶，唐代著名詩人、畫家，與孟浩然統稱為“王夢”，素有“詩佛”。

1.王偉被譽為田園詩般的山水詩人。 王偉被後人稱為“詩之佛”，因為王偉的詩歌具有佛教內涵和宗教傾向，所以王偉被稱為“詩之佛”。

2、王維子摩訶，摩訶居號。 他是江東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西齊縣。 唐代詩人，畫與家。

王維出生於河東王氏，唐玄宗開元九年（721年）晉公升為師帝，為太樂成。 官員的權利已經撿起了遺骸，監督了帝國的歷史，並做了河西節的法官。

3、王偉參禪啟蒙，學莊心道，精通詩詞、書法、繪畫等，以開元、天寶詩詞聞名，尤其長五字多山水田園，孟浩然被稱為“王萌”。 他的書畫特意偽裝，後人推他為南宗山水畫的鼻祖。

4.王偉多才多藝，他將繪畫的精髓帶入詩歌世界，用精神語言和妙筆為我們描繪出一幅幅浪漫、空靈、或遙遠的表現力作品。 蘇軾曾說：“詩中詩，詩中有畫，觀畫是畫中詩”（《東坡之林》）。

王維（701 761，一說699-761），字“摩訶”（jié），名“摩訶居士”。 漢族人，河東蒲州人（今山西運城），山西齊縣祖籍，唐代詩人，素有“詩佛”之稱。 蘇軾評論道：

摩訶味道的詩，詩中有畫; 看這幅畫，畫裡有詩意。 “開元九年（721年），他為晉士，立為太樂成。 天寶年間，祭祀緞中部，國事之事。

唐甦宗謙元年，被任命為尚書有成，人稱“王有成”。 王維是唐代詩人的代表人物，現存詩歌400餘首，重要詩作如《相思》《山悸秋》等。 王偉精通佛教，深受烏蓋禪宗的影響。

佛教有一部《維摩詰經》，這是王偉名字和性格的由來。 王維石的書畫非常有名，多才多藝，非常精通。 與孟浩然一起，被稱為“王萌”。