為什麼墨子的思想在戰國時期之後不再受到重視 20

首先，墨子代表了平民階級的利益，不像孔子代表了貴族階級的利益。

其次，墨子是反戰的，他竭盡全力向各國宣傳反戰思想。 戰國時期以後，秦朝統治中國，雖然沒有為了平息國內動亂而發生大規模的內亂，但還是需要軍事力量來掃除地方動亂勢力，所以不可能採納墨子的想法。 在隨後的歷代中，各朝都擁護有利於統治階級的思想，維護統治階級的利益，但墨子不能滿足統治階級的需要，他的思想自然被統治階級淘汰; 而孔子則告訴人們要“遵守禮儀”，用“禮儀”來約束人們的日常行為，遵守自己的標準，不要有出格的言行，這恰恰迎合了統治階級的需要。

後來，儒家思想成為正統思想，這是統治者在政治考慮後做出的決定。

墨子的思想不適合統治階級統治人民。

墨子深諳勞動人民的悲慘生活，強烈反對“富人侮辱窮人，高貴狂傲卑”，鼓吹“互愛互利”（“墨子與愛”），權貴者應以力者助人，有財者分財，有道者應以道教教人， 讓“餓者得飯吃，寒者得衣，勞動者得安息，亂亂者治”。但是，這種“愛與生俱來的思維”抹殺了階級對立的事實，在人民剝削和壓迫人民的階級社會中是無法實現的。 從愛的角度出發，墨子還提出了“節儉使用”、“節儉葬”、“不享樂”、“不攻自破”的思想，反對統治者奢侈奢侈的生活，也反對以大欺小、以強欺弱的不義之戰。

愛與不侵略相結合，不利於統治者野心的滿足，也不利於團結;

國家元首是選舉產生的，您認為哪個組織和政權可以同意？

“愛，不攻擊”不適合統治，愛得那麼壞的人不在乎這個世界。

你是老闆，兩個員工把兩個計畫擺在你面前。

第一種選擇可以讓你的大部分員工服從你，為你賺錢，為你服務，甚至努力工作，忠於你。

第二種選擇是把錢給你的下屬，讓你和下屬平等相處，不讓你享受。

你是老闆，你選哪乙個？ 你是如何與你的下屬分享你辛苦賺來的家族企業的？ 如果你選擇2，那麼，你是乙個好人，乙個大好人，但你注定不會成為老闆、、、

拮抗劑開發環境很難畫骨頭。

在政治上，墨子提出了“兼任愛”、“不攻自棄”、“尚賢”、“上通”、“節儉”、“喪葬”、“不樂”的思想。 “與其他事物相結合”是他的社會和政治思想的核心，“非攻擊性”是他的具體行動綱領。 他認為，只要大家“互相相愛，互利共利”，社會上就不會再出現強者欺弱、高貴者與傲慢者、智者與愚者、國家之間相互攻擊的現象。

他尖銳地揭露和批判了統治者發動的戰爭的罪惡以及普通禮儀的奢侈和享樂。 在用人原則上，墨子主張任人唯賢，反對任人唯親，主張“官無常，百姓不賤”。 他還主張，從天子、王公君到各級長老，都要“天下有德、有德的人”來玩; 百姓必須服從君王，行全世界的義。

我不知道，你真的想知道，你可以自己查一下，你不能問老師，你不能問老師，你不能問同學，然後你問專家，專家不回答你的話，那你就拿零蛋，這不關我的事哈哈哈哈， 我只是來獲得獎勵的！

墨子西堅是墨家學說的創始人，提出了“並存愛”、“不攻自”、“上賢”、“上通”、“天治”、“明鬼”、“非生活”、“非音樂”、“節喪”、“節禮”等觀點。 墨子是中國古代的思想家、教育家、科學家和軍事戰略家，也是墨家學派的創始人和主要代表。

軼事典故。 快馬住宅。

墨子的弟子犁柱子，成績斐然，卻不知怎麼努力，墨子總是責怪他。 犁柱子說：“先生，我真的沒有比別人更好的嗎？

墨子道：“我要上太行山，騎著快馬快牛，你要帶哪乙個？ 犁柱自信地說

我要鞭策快馬。 ”

墨子問道：“你為什麼要鞭策快馬？ 犁柱說：

快馬值得鞭策。 因為它感覺很敏感，所以鞭打它可以讓它跑得更快！ 墨子的本意是激勵修煉者，讓他好好學習，好好工作，現在順理成章，他對修煉者說：

我也覺得你值得鞭打！ 你應該努力像一匹快馬一樣積極進取！ “以後我會努力學習，努力提高，不再需要老師整天督導我。

墨子收徒弟。 魯國有一人讓兒子向墨子學習，卻死在戰場上，卻不承認自己想要兒子。 身為父親的他，自然會責怪墨子。

墨子說，你讓兒子學本事，學本事，打仗就殺，可是父親元橋生氣了，這就好比準備賣糧食，可是糧食賣了，你卻生氣了，豈不是很可笑！