山書中的知識點，以及從山書中實現的真理

要有不屈不撓的學習和做事的意志"㥞"為了達到成功的真理，闡述了巨集偉的目標、危險的道路以及“意志”、“力量”和“物質”之間的內在聯絡。

首先，必須有"池"，其次，應該有"力"同樣，必須有"事情"他強調，要實現理想的追求，需要堅定的抱負、不斷的努力和一定的物質條件，並強調只要我們自己做了主觀的努力，即使不能達到我們的目標，我們仍然可以“不嘲笑”“不後悔”。

作品鑑賞。 這是敘事和議論文的結合，有別於普通的遊記，具有獨特的特點。 全文根據敘述和討論的程度可分為五段。

從文章開頭到“蓋陰謬誤”。 描述寶埶山名稱的由來。 文章開頭，緊扣主題，先說明寶禪山也叫華山，再回憶之所以叫寶禪山，是因為唐代有個叫惠寶的僧人，當初住在華山之下，死後葬於華山之下， 所以叫寶燦。

遠近的作者，在追溯寶禪山這個名字的由來時，把筆墨轉向了眼前的徽空禪寺。

由此可見，今天所見到的惠空禪寺，就是徽寶禪師過去居住的房屋和墳墓。 因為這畢竟是遊記，寫給惠空禪寺的時候，就以為基點，重點關注著名的寶坤山華山洞。 “距其院東五里，所謂華山洞，也是以華山的太陽命名的。”

這三句話說明了華山洞的位置和名字的由來。 然後他寫下了落在距離華山洞100多步外的路邊的石碑，以及碑文的情況。 “其文字已消失”這句話的字面意思是筆跡由於年代久遠而變得模糊不清。

其實也是為了突出“華山”這個可識別的字眼。 之所以要突出“華山”二字，是為了糾正今天人們把“花”的“花”誤讀為“花”的“花”的錯誤。之所以要糾正現代人的發音錯誤，就是要為以下思想和討論的表達設定一本書。

王安石前往華山洞，表達了自己的感受，在他看來，成功在於有目標、有堅持、有外援。 目標是成功的基礎，目標是我們前進的動力。 首先，“野心”的選擇尤為重要，因為過高的“野心”會讓我們覺得自己高不可攀，容易讓我們屢次受挫，失去鬥志。

有了堅定的“意志”，我們就能清楚地看到自己需要努力的方向，然後為之奮鬥。

幾乎每個人都有自己的抱負，但真正能踏上成功彼岸的只有少數人，這是為什麼呢？ 其實探索“志”的過程就像是進入洞穴的過程，“越深入，越難，越奇怪”，當我們離目標越來越近時，就會發現路會越來越黑，越來越窄，也許有時候會遇到雷電交加的惡劣天氣。 大多數人都被眼前的景象嚇壞了，或者抱怨暴雨過後小路太泥濘，因此不想再往前走了，所以他們背棄了成功。

而那些“不懈怠”的人，最終會在黑暗中找到那個代表希望的小光點，然後在黑暗和光明中找到終點。

另一方面，有必要提到外部物件的幫助。 聰明人懂得“假馬走千里”，不熟悉水的人也能“假船假河”，他們的共同點是，都懂得巧妙地利用外在物件來達到自己的目的，所以在那些“善於造假”的人身上更容易成功。

有一群土著人住在沙漠中的綠洲裡，他們從未走出過沙漠，因為每次都迷路了，最終又回到了他們開始的地方，乙個探險家花了三天時間才到達綠洲，他給了土著人一頭駱駝，告訴他要一直想著北方最亮的星星， 並且永遠不要偏離方向。果然，三天後，原住民走出了沙漠。

在上面的故事中，原住民一開始並沒有明確的目標，所以他們會在沙漠中迷路，繞圈子遊蕩。 後來，是北極星給了原住民指明了方向，同時又幫助他走出了沙漠，此時的北極星既是明確的目標，有時也是幫助原住民的“異物”。 想一想，如果原住民在行走的過程中感到背負著，半途而廢，他們又如何穿越茫茫黃沙呢？

成功=目標+堅持+外界的幫助，你也明白了嗎？

《寶禪山遊記》是北宋政治家、思想家王安石在回家途中參觀寶鏟山後，以回憶的形式寫的遊記。 這本遊記所闡述的許多思想，不僅在當時值得稱讚，而且在當今社會也具有深遠的現實意義。 “奇異世界，奇異異觀，常在遠方的危險中”已成為世間俗語。