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閱讀更多著名專家的解釋。
你也可以看一些紀錄片。 但最重要的是多讀原著,體驗它的魅力。
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閱讀的本質是通過砸字來提高乙個人的認知水平。 但是,每個人的時間都是有限的,不可能把所有的書都讀完。 我們要讀什麼樣的經文?
我們應該如何閱讀經典?
我有三個建議:
這本書一般是關於什麼的? 這本書的細節說了什麼? 本書的哪些部分是視角?
哪些部分是事實? 這本書對我意味著什麼? 在你的自我質疑中,這本書慢慢地成為你身體的一部分。
3.逐字逐句地閱讀。 真正有價值的書,一定要精讀,也就是逐字逐句地讀。 對於普通人來說,經典的水平通常比你的領悟要高,你的領悟力會在閱讀中逐漸提高,不漏乙個字。
當我們拿起一本好書時,我們立即進入了乙個理性和反思的世界。 在這裡,你遇見孔子、孟子、修昔底德、亞當·斯密等人,與他們交流,與他們交流,提出一般理論,你心中的迷茫被真理照亮。
養成閱讀習慣的人是自由和快樂的。 願你也愛上閱讀。
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在閱讀中,最好是養成在閱讀時在腦海中簡單地勾勒出思維導圖的習慣和能力,這樣可以大大提高閱讀效率。 現在,我養成了有目的、有重點地閱讀的習慣,這可以使我善於在閱讀中發現重點、新問題、新思路、新材料,這不僅有助於提高閱讀速度,還可以提高閱讀理解力和記憶力。 當然,這需要在日常閱讀中自覺地培養。
如果你的閱讀效率不高,你可以學習如何快速閱讀。 速讀是一種直接反映眼睛和大腦的高效閱讀學習方法,掌握後,在閱讀文章和資料時,可以快速提取關鍵點,促進分類、歸納和分析,提高理解和記憶效率; 同時,快速的閱讀速度也可以節省大量時間,輕鬆做其他事情。 掌握不是一兩句話就能做到的,想要學習,可以自己理解,或者參考“精英速讀記憶訓練軟體”,主要是訓練速讀,還有“思維導圖”訓練,如果你的閱讀效率低,可以練習和提高。
在閱讀過程中和讀完一本書後,學會做閱讀筆記。 在閱讀過程中:如果遇到重要、有趣、有問題等的事情,會記錄下來,以備備份和參考。
做好閱讀的注釋工作。 也就是說,要記錄閱讀過程中的閱讀感受或感知,比如你對某個句子或某個觀點的理解、聯想、靈感等,一定要及時記錄下來。 看完後:
以知識框架或思維導圖的形式整理書籍,主要是為了提煉書籍的重要內容,但也包括閱讀過程中的一些理解和感知。 專門準備的知識框架是思維導圖形式的注釋,其優點是方便新增新內容,當我在後期學習或閱讀中有相關的新知識點和新經驗時,可以新增它,以促進知識的銜接,促進掌握和應用。 對於一些書,比如那些我看完後覺得很感動的書,我也會寫下我的閱讀感受。
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對經文也可以有不同的解讀。 學者可以把經典作為學術研究的物件,從思想史、文化史、學科史的角度來分析某一部經典著作或一部經典作家的全部作品。 這是學術性的閱讀方式。
但是,如果一部經文只以這種方式閱讀,我不得不懷疑它是否有資格成為經典,就像乙個學者只以這種方式閱讀經典一樣,他必須得出結論,他沒有學者的資格。 只有今天還活著的經典才配得上經典,它們不僅屬於歷史,而且超越了歷史,彷彿其中有不朽的靈魂在裡面。 正因為如此,不同時代的人在閱讀它們時可能會感到一種靈魂覺醒的驚喜。
從這個意義上說,經典屬於每個人。
作為普通人,我們該如何閱讀經典? 我的經驗是,不管是《論語》還是《聖經》,不管是柏拉圖還是康德,你都不妨把它當作一本閒書來讀。 也就是說,閱讀的心態和方式應該放鬆。
不要為學習架子,刻意解決它。 如果你不懂,就不要用力讀,先讀那些你能理解的、能引起你興趣的書和章節。 這裡有乙個沉浸和熏陶的過程,所謂的人文修養就是這樣做的。
閱讀經典真的是一種消遣,當它不實用和有趣時。 事實上,許多頭腦活潑的人都認為這是他們最好的消遣。 乙個人能否從閱讀經文中感受到聖靈的巨大喜悅,幾乎是對心靈品質的考驗。
但是,也要記住,雖然經典屬於每個人,但它們從來都不屬於大眾。 我的意思是,閱讀經典的便利性與閱讀流行時尚書籍的便利性絕對不同。 每個人都只能作為乙個有靈魂的個體去看經典,而不是作為乙個非個人的群眾。
如果有一天你陶醉於閱讀經典的美妙消遣中,你會發現你已經遠離了大眾娛樂本質的所有消遣。
經典是人類精神財富的寶庫,它無處不在,其中的財富屬於我們每乙個人。 閱讀經典就是享受這珍貴的寶藏。 任何經歷過這種快樂的人都會同意,如果乙個人一生都活了一輩子,從未踏足過這個寶庫,那麼他所遭受的損失是多麼大。
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學文科的人難免要讀經典,但其中很多似乎很費時,吃力不討好,劉宇把速度比作從沼澤裡拖出一輛馬車。 既然這麼難,為什麼還要這麼努力地讀呢? 其實,經典之所以是經典,並不是因為有多少人稱讚它,而是它真的能幫助你了解正負世界和你自己。
如果它做不到這一點,要麼你不夠好,要麼它真的什麼都不是。 正如有人所說,蕭邦實際上什麼都沒有,只有他那個時代的周杰倫。
因此,劉宇提倡一種基於經驗和問題的閱讀態度。 既然所有的經典基本上都是基於作者對他那個時代問題的回答和思考,那麼真正理解和理解它們的唯一方法是:首先,你對他所處的時代及其問題有相當的了解; 其次,你認為他所生活的時代和你所處的時代有相似之處,你可以理解其中的相似之處和不同之處,從而批判性地理解他的思想對當下的意義。
然而,我們中的許多人往往不知道大量的具體問題是什麼,他們思想的土壤是什麼,他們不知道這些土壤和我們今天生活的世界有什麼異同,所以難免需要時間和精力。
同時,大多數哲學和社會科學經典都是在經驗不可能的時代寫成的,所以大多數經典只能從乙個概念到另乙個概念,從推論到推論,從靈感到靈感。 這種寫作方式往往會創造出很多美觀而富有啟發性的理論框架,但很難驗證其有效性,即不存在證偽的可能,也難以有效積累知識。
因此,我們應該從經驗出發,從實證主義出發,用箭頭閱讀經典來引導問題,而不是在飯桌上虛榮。
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如何閱讀經典? 這在今天確實是乙個大問題。 在絕對懷疑主義和歷史虛無主義、人文科學危機和多元文化主義的背景下,在多**的時代提倡閱讀經典似乎是不合時宜的。
美國學者哈羅德·布魯姆(Harold Bloom)曾在《西方經典》的最後一章《悲哀的結論》中悲觀地說:“在頂尖大學教了一輩子文學之後,我對文學教育能否熬過當前的困難缺乏信心。 加州大學的希利斯·公尺勒(Hillis Miller)在《**學習》的開頭也說過:
文學的終結即將到來。 但我更相信他那句自相矛盾的話:“雖然它的終結並不遙遠,但文學是永恆的和普遍的。
因此,我們對經典的閱讀也是必要的。
在本期專欄文章中,我們特邀了我校中小學的大學教師和一線教師,共同學習閱讀經典。
在這裡,我只想從讀者自身心態的角度來談談我自己的看法,因為在這個充滿焦慮的時代,人們很少關注自己的內心,我們需要用“讀經典”來安慰我們疲憊麻木的心,“讀經典”把那些無聊的日子變成愉快的時光, 和“讀經典”,讓我們的心靈日夜平靜,充滿崇高聖潔的思想。
這樣,我們需要“思想開放”。 所謂“謙卑”,就是清空“心”,為經典留出空間,讓經典在你心中占有一席之地。 這樣,我們需要懷著崇敬和謙卑的心情閱讀它。
如今,隨著現代科技和商業的繁榮,各種奇異的感官體驗令人眼花繚亂; 資訊傳遞的便利性使人們錯誤地認為自己處於世界的中心,從而導致一種傲慢和傲慢的自信。 很多人什麼都懷疑,眼神空洞,以質疑和批判的態度對待經典,這是無知和錯誤的。 首先,要讓經典走進我們的內心,儲存在心裡,用自己的心去感知,不時地吸收它們的營養,然後在認真學習研究的前提下,從歷史的、客觀的、科學的角度來看待和研究它們。
其次,在讀經典時,不僅要能夠進入,而且要能夠走出它。 一方面,我們必須閱讀經典中蘊含的思想,將它們放入當下的現實世界中,並讀給自己聽; 一方面,我們也要讀懂現代思想,讀懂個人的情感理解,用時代的知識和眼光,賦予經典新的生命,從而獲得自己獨特的閱讀體驗,把經典讀得活活的。 這就是義大利著名學者克羅齊所說的“一切歷史都是當代歷史”。
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人類文明的成就,通過經典的閱讀代代相傳。
認真體驗內在的靈性資源,學習。
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閱讀一部經典,最常見的就是了解它所處的時代背景,從**了解那個時代的生活,弄清楚作者想要表達的感情,或者諷刺或令人欽佩,了解作者的一生也是非常有用的, 比如他寫這本書的動機和目的。
而我們在閱讀一部名著的時候,一是要仔細品味一些精彩瞬間的技巧和意義,二是融入書中的場景,代入人物,從而給心靈帶來更多的共鳴和震撼,三是不要為了讀書而讀書, 一本好書可以變成枕書,不同時間閱讀的心情和想法是不同的。
第四,鼓勵你用自己的思維去看書中的故事,從獨立的角度分析主人公的場景和實踐,感同身受,思考原因。
然後你就能獲得乙個時代的脈絡,理解作者的意圖,書中的精彩點,你對你的思維方式、歷史、政治、文化等變化帶來的見解。 都會在你的閱讀中積累。
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其實也是這麼認為的,我覺得就是要讀完一本書,也許是因為我們現在經驗不夠,也許是時間慢慢沉澱下來後,我們自然會有感情,別擔心,慢慢來。
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經典書籍的種類並不多,不同型別的書籍,以及你不同的閱讀目的,都有不同的閱讀方法。 也就是說,你必須學會根據自己的閱讀目的,結合書籍的型別和難度,選擇(使用)相應的閱讀速度和方法。
如果你想快速了解這本書是關於什麼的(比如一些經典和文學),那麼如果你理解了它,你可以盡可能快地閱讀它。
如果你想知道書中的知識是否能幫助你,提高你在某些方面的能力,或者解決乙個具體的問題並應用到實際的工作和生活中(比如實用的書),那麼建議你快速閱讀,然後深入閱讀。 如果直接閱讀,沒有重點和選擇,不僅效率低下,最終的理解和收穫也不會高。 因此,建議採用速讀法,先找到那些對你實用有用的部分,然後再去精讀這部分。
如果你想體驗文字的魅力和作者的巧妙構思,你不能讀得太快。 比如,如果你讀了一本懸疑**,如果你只是想得到答案,你就會失去閱讀的樂趣。
如果對想讀的書沒有任何基礎,那就比較難了,要麼一點一點地看一遍,要麼改成書的基本版本,這樣你就不會失去理解,看不懂。
長期線上訪問和一定的購買力——軟文傳播主要是通過網際網絡,最終目標是實現銷售目標; 2.有一定的學歷,討厭無聊沒有樂趣; 有一定的審美,討厭粗獷無情——大部分的軟文都是通過故事來宣傳的,故事的好壞直接決定了軟文能否廣泛傳播,每乙個願意傳播軟文的消費者都不會喜歡“橫源香,羊”的廣告; 綜上所述,可以大致確定軟文的主要受眾是85後、90後、95後。 這個群體普遍有很好的人脈意識,逐漸有了很強的購買力,他們喜歡的文化也逐漸從一種亞文化轉變為主流文化......社會咳咳,很遠。 >>>More
1.仔細寫。
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