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分類: 教育, 科學, >>學習輔助.
問題描述:品德高尚的人的例子 急需善良的大哥哥姐姐,小姐姐心存感激.........
分析:日本著名企業家吉田忠雄在回顧自己成功的創業經歷時說,首先要誠實待人,真誠待人會贏得別人的信任。
創業初期,他曾在一家小電器公司擔任推銷員。 一開始,他做起來並不順利,業力久久沒有改善,但他並沒有灰心,而是堅持了下來。 有一次,他賣了一把剃鬚刀,半個月內就和20多個客戶做生意,但後來他突然發現自己賣的剃鬚刀比另一家店的同型別產品還高,這讓他深感不安。
經過慎重考慮,他決定向20位顧客說明情況,並提出退還每位顧客的差價。 他的誠意感動了顧客,他們沒有沒收差價,而是主動向吉田忠雄下單,在原有的基礎上增加了許多新品種。 這導致吉田的業務量急劇增加,他很快就得到了公司的獎勵,這為他日後創辦自己的公司奠定了良好的基礎。
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集體主義是一種意識形態理論,主張個人應該服從社會,個人利益應該服從於群體、民族和國家的利益。
集體主義是無產階級完成解放全人類的歷史使命的道德需要,是無產階級高尚品格的集中體現。 集體主義是由無產階級在生產鬥爭和反對資產階級的階級鬥爭過程中的歡呼而形成的。
隨著現代大工業的發展,每個無產者的活動都受到彼此的制約和機器的限制。 同時,它也聯絡著整個無產階級的命運。 面對資本主義的經濟剝削和政治壓迫,任何無產者都無法獨自改變自己的命運。
無產階級只有依靠集體力量才能擺脫剝削和壓迫。 平衡階級鬥爭的實踐,使無產階級認識到,在鬥爭中必須珍惜集體的力量,維護集體的利益。
共產主義道德的基本原則。 它從無產階級的根本利益出發,處理個人與集體、個人與社會的關係,強調無產階級的集體利益高於個人利益,要求個人利益服從集體利益,眼前利益服從長遠利益,地方利益服從整體利益。
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,海倫和凱勒。
早年生病。
雙耳失聰,雙眼失明。 七歲時,杜
安妮·沙利文(Anne Sullivan)。
Zhi 曾擔任她的導師,此後 50 年來一直是她的導師和朋友。 在沙利文的幫助下,他進入了大學並以優異的成績畢業。 在大學期間,她寫了《我一生的故事》,講述了她如何克服疾病和殘疾,並激勵了成千上萬的殘疾人和普通人。
該書已被翻譯成50種語言,並在世界各地流傳。 從那時起,又寫了更多的文字和幾部自傳作品**,表明黑暗和沉默並不存在。 凱勒成為一位傑出的社會改革家,在美國、歐洲和亞洲各地發表演講,並為盲人和聾人籌集資金。
二戰期間,她走訪多家醫院,向盲人軍人致敬,精神受到尊敬。
總結。 我曾經有過一次道德平衡的經歷,當時我的朋友和我的家人之間發生了一些衝突,我不知道如何處理它,因為我不想失去任何一方的友誼。 因此,我試圖在兩者之間取得平衡,並試圖讓雙方都盡可能地接受和尊重。 >>>More
對於年輕人來說,《道德經》的啟示是,你要有自己的價值觀和人生觀,想清楚自己今生該做什麼,才配得上這一生,這是你人生的“道”,也是人生的“虛”。 《道德經》以“無,天地之始”這句話開頭; 《道德經》也說:“世間萬物都是從存在中誕生的,有些是從無中誕生的。 無形的東西總是比有形的東西更強大、更可靠、更接近本質。 >>>More
夥計,《道德經》不是中文經典,尤其是第一章,是《道德經》的大綱,現代中文是無法翻譯的,你要靠自己的理解才能理解,大家看的和理解的都不一樣,你要的是現成的, 基本上不可能。就算有所謂的翻譯,也早已改口了,你看到的也不是最標準的,甚至無關緊要。