《馬丘比丘憲章》的英文翻譯 40

在秘魯大學建築與規劃學院學生等見證人的陪同下，與會人員來到馬丘比丘山古文化遺址簽署新憲章，表達了他們對在專業培訓和實踐方面所倡導和探索的規劃設計原則的堅定信念。

該檔案的簽署者明確表示，《馬丘比丘憲章》應適用於所有設計專業，但不是靈丹妙藥，而只是為了促進該行業的目標和職能，以便在專業之間進行全面審查。 《憲章》還旨在促進公開辯論，審查各國**能夠而且應該採取哪些政策和措施，以提高世界人類住區的質量。

國際建築師與建築協會（UIA）將向利馬國立大學頒發享有盛譽的Joan Chai Zumian獎，以表彰該大學國際知名設計師起草該章程的倡議。 該獎項於1978年10月在墨西哥城舉行的IABA大會第13屆會議上頒發給《憲章》簽署國代表團。

馬丘比丘詩人巴勃羅·聶魯達（Pablo Neruda）曾將這座被遺忘的城市描述為“人類文化最崇高的大熔爐，長期以來一直隱藏著我們的沉默”。 我們，聚集在一起的建築師、教育工作者和規劃師，承擔了打破當前沉默的嚴肅任務，這份檔案是我們第一次集體努力的結果。

自從國際現代建築會議（CIAM）發表關於城市規劃理論和方法的檔案以來，已經過去了將近45年，該檔案就是《雅典憲章》。 出現了一些新的事態發展，要求在各國知識分子和專業人員、研究機構和大學的參與下修訂《憲章》。

過去曾多次努力更新《雅典憲章》。 這份檔案只是我們所開展工作的開始。 1933年的《雅典憲章》仍然是那個時代的基本檔案; 它可以改進，但不能放棄。

《雅典憲章》中規定的許多原則在今天仍然有效，證明了現代建築和規劃運動的活力和連續性。

1933年的雅典和1977年的馬丘比丘，這兩次會議的地點具有重要意義。 雅典是西歐文明的搖籃，馬丘比丘是另乙個世界獨立文化體系的象徵。 雅典代表了亞里斯多德和柏拉圖的理性主義，而馬丘比丘則代表了理性主義中未包含的一切，不能僅憑邏輯進行分類。

1933年，國際現代建築會議（CIAM）通過了後來被稱為雅典憲章的內容。 從那時起，這份檔案多年來一直是歐美高等建築教育的指南。 1977 年 12 月，一群城市規劃者聚集在利馬，討論用四種語言編寫的《雅典憲章》，並提出了《馬丘比丘憲章》，其中包含許多要求和宣言。