有幾個中文閱讀題我做不到，所以請幫幫我！！ 可以附加元件嗎!!

1.“是心”：自然。 它指的是為正義犧牲自己的生命。

其實每個人都有一顆善良的心，而之所以只有“聖人”才能“為義犧牲生命”，是因為“聖人”才能保住“本心”，他們明白自己想要的東西比生命更重要，討厭的東西比死亡更可怕。

2、這看似微不足道的“一勺飯，一豆湯”，在關係到生死的時候，也能考驗乙個人的道德。 “洱兒”和“可兒”是對“實幹家”和“乞丐”的鄙視，是人不失“本心”的表現。

3.朱子清寧願餓死，也不願接受美國的救濟食品。

4.如果你不區分它在道德上是否合適，如果你接受它，那麼高位和慷慨有什麼好處？ 它顯示了孟子的守心、不為名利所動的人生原則。

這讓我明白，如果沒有禮貌的辨別，財富、名利都不利於我們保持初心，不利於做乙個對國家和社會有益的人。

5.在與邪惡勢力作鬥爭時能夠堅守內心。 和平時期遵紀守法，愛國愛民，堅持真理。

臨時工作，有點簡短，請見諒。 希望對你有所幫助。

1.仁。 聖人善於反省，善於拓展自己的心靈。

2.得到了維德角。

3.鄧世昌.

4.義大於利。 追求利潤沒有錯，但必須以不侵犯社會和他人利益為前提。

5.在當今時代，“義”應該在法治和尊重生命的框架下理解，是協調人們慾望的重要手段，也是價值觀的重要內容。

1.在文字中。

白太子有雪夜裡拜訪了典道，“在杜方住了之後，就不前回”，人家問道

他回答說：“我應該回到起義的地方，我已經回答了回來的喜悅，那我為什麼要見戴呢？ 這句話表達了王子瀟灑自如的真情。

2.王子友是乙個瀟灑而直率的人; 王羲之， 蘇東坡.

3.不拘泥於事物，不拘一格，不拘泥於繁文縟節，這種看似漫不經心的態度，並不是對朋友的冷漠，而是紳士友情如水般輕盈的體現。

4.題詞中對雪景的描寫，體現了王子友孜孜不倦地探親的瀟灑; Yiwen 使用白色繪畫技術通過雪景渲染氛圍。

作者寫這篇文章的目的，是要讚美第一、第二文字中人物的高貴本質，高貴如雪。

1.“在白裡住，門不往前還”和“王說：”我趁著繁華遊，繁華已盡。

DAO回來了，何必去見Dai？ 回到“ ”。

2.別緻、直截了當、直截了當、個性十足，跟隨你內心的想法。

王羲之， 徐偉.

3.（不是很清楚）。

4.A 溫只寫雪大，周圍白茫茫，B是典型的白手，法語句子簡潔明瞭。

1：一醒來就想四處張望，臉色慘白，於是起身徘徊，背誦《趙寅》，突然想立刻回戴安道，坐小船過夜; 當我到達時，我失去了興趣，回到了我來時的路。

2：王子友的性格特質外向獨立，稀疏爽朗，隨性而為，他想起朋友，哪怕天黑下雪，他也會馬上離開。 一路疲憊不堪的旅途，身心疲憊不堪，到了戴家的目的地，興趣已經不見了，轉身就轉了過來。

王子友為了滿足交情的喜悅，拜訪朋友，興趣沒了，自然不進代門，精神幸福的源泉在自己，不在別人; 竇公、陶遠明等

3：王子友：他對待朋友比較隨意，在朋友眼裡，他有點以自我為中心。

他不喜歡規劃，車子到山前一定要有路，船自然是直到橋上，他認為規劃就是畫餅填飽肚子，效果有限，價值不大，只能隨時根據變化進行調整。 張岱：友善大膽，對朋友抱有好感。

4：題詞：描述雪景，乾淨利落。 這也是王子佑連夜乘小船到戴家的原因，也為後來文字連夜乘船旅行失去興趣鋪平了道路。

B：天和人是一體的，在世界之外。 它反映了人的渺小和自然的偉大。

然而，它是。

山林的歡樂，樹林的樹蔭，上下起伏的歌聲，人們一起享受。

登斯樓也，有一顆輕鬆的心，嬌生慣養，忘卻了，酒迎風而上，它的歡喜人。

鄧斯樓還有，也有上鄉愛家鄉的人，憂心忡忡，憂心忡忡，憂鬱欲絕，心無比難過。

歐陽秀是個酒鬼，61歲的居士。

樊仲燕玉.

醉了可以玩得開心，醒來可以對著文字說話的人太戒備了。

同：這篇文章是兩人被降職後寫的，他們都表達了對山水的喜愛，表達了自己雖然被貶低，但仍能幫助世界、幫助人民的高尚情感。

不同：在《岳陽樓的故事》中，範仲言奉行“先憂天下，享天下之歡”的政治思想，主要突出“憂”二字，但在《醉閣記》中，歐陽修追求的是與人同樂，突出“音樂”二字， 這兩種想法是完全不同的。

1.A段中表示上下語義轉換的詞語是： 但是，B段中表示上下語義過渡的詞語是：then。

2.A段中，“鳥兒和鳥兒”是指：山林的歡樂，據悉，該段中描述這種“音樂”的文字是：“樹林陰涼，聲音起伏”。

查閱全文，才知道《太首歡樂》中的“音樂”所指的就是：與人共度。

3.與全文相聯絡，B段中“事物的喜悅”中的“喜悅”與前面的“然後有放鬆和喜悅，寵溺和遺忘，酒在風中，它的喜悅被進行。 ”;“自愁”中的“愁”，與上述“有鄉下愛故的人，憂心忡忡，憂心忡忡，憂愁極為”。”.

4、A段中的“太手”是指歐陽修，化名柳一巨石。

5.B段中的“我”指的是我（範忠顏），B段中與“我”同義的代詞是“玉”。

6.A段中指出主旋律含義的句子是：醉了可以享受，醒來可以對著文字說話的人太戒備了。 B段中指出主題含義的句子是：世界的煩惱是憂慮的，世界的喜悅是快樂的。

7.簡要分析A段和B段所表達的思想和感受的異同。

相同：首先是世界，然後是你自己。

不同：A擔心人民，B擔心國家。

直接問杜娘還好，或者幫忙做下乙個作業什麼的。

1.解釋課文中的詞語。

1 語言： ......說 2 身體：準備 3 棋子：死。

2.將以下句子翻譯成現代中文。

皇帝問禮部，為此，他派使者召見了他。

皇帝問了禮部的**，明白了他為什麼不來朝廷採取對策的原因，並派使者召見了他。

3.根據短文，皇帝選擇太子老師的標準是什麼？

太子老師應該是聖賢的後裔，能夠恪守忠孝。

4.從短文中，我們可以看出孔公穗是什麼樣的人？

乙個孝順父母、忠於君主、愛國的人。

當初，孫權對陸蒙說：“你現在在黨土管事，你忍不住要學！ “呂萌以軍事為藉口（不願學習）。

孫權說：“我要你學經，當醫生嗎？ 這只是乙個涉足和了解過去的問題。

你說你有很多外遇，但你能和我比嗎？ 我讀了很多書，認為我有很多好處。 陸萌才開始學習。

陸肅路過潯陽的時候，和陸蒙說話，很驚訝的說道：“你現在的天賦，已經不是當年武俠了！ 陸蒙道：“石北三天就該動心了，大哥，你怎麼知道這麼晚了？

陸肅隨後拜訪了呂萌的母親，並與呂萌成為朋友，然後告別。

經驗： 1.讀書可以改變乙個人。

2.你不能用老眼光看人，人是不斷變化的。

3.正確的引導往往可以改變乙個人。

首先，我們要不斷學習，勇於超越自我。 學習使我們不斷成長，學習使我們不斷進步！

其次，人的變化非常快。 只要你專心研究，突破就在一瞬間。 當然，文中的三天並不意味著三天。 但有時，通過您的所有努力，甚至不需要三天就能看到明顯的變化。

第三，要從發展的角度看別人，看事物與時俱進的變化和成長。

故事：一天早上，孫權問陸蒙：你現在管事了，就不能不學習嗎？

而呂萌則以軍中諸多事務為藉口。 孫權說：我不希望你成為乙個博覽群書的人，你說你有事多，是不是比我多。

我讀了很多書，我認為它對我有很大用處。 從此，陸蒙刻苦學習。 後來，蘇怡露商量道。

陸蘇發現陸萌進步了不少。 並成為朋友。

當人們忙於其他事情時，往往會找藉口推卸學習的責任。 這個藉口就是時間。 工作和學習之間沒有很好的協調。

工作太忙，沒有時間學習; 我工作太忙，沒有時間孝敬父母; 我工作太忙了，沒有時間和女朋友一起去逛街等等。 時間被擠出來，時間被珍惜，時間被抓住。

學習是為了更好的工作，而工作是為了更好的學習。 只有通過持續改進，我們才能有更好的成長機會; 只有通過持續改進，我們才能有更好的溝通機會。

作為領導者，孫權仍然不忘學習。 這是一件難得而珍貴的事情。 而陸蒙作為下屬，掌管這麼多事務，若是再不繼續學習，就很難跟上事情的發展。

在領導的勸說下，下屬要聽領導的教導。 糾正你的缺點。

當乙個人的修為達到一定程度時，自然會有越來越多的好朋友。 俗話說：事物因喜歡而聚集，人因群體而分裂。

（1）對於以下兩組句子的粗體定義，正確的定義是（ d不同，不同）

2） 以下四句話與《監獄和平》的刑罰相同：（b.）國王要去哪裡？

3）《周順昌傳》從“世民德順昌”的角度詳細描寫了蘇州市民奮鬥的全過程，如“百姓怒”“仙志祥求周官官性命”“百姓憤慨”“百姓縱橫”等，而《五人墓碑》只寫“百姓不忍”。這兩種流派是不同的。 一種是傳記，主要是敘述性的。

乙個是墓碑記錄，主要討論。 這兩篇文章強調了不同的重點。 首先是周順昌的傳記，突出了周順昌的性格和蘇州市民對周順昌的感情。

乙個是五義人的石碑，突出了五人的死亡。

翻譯：張璞從小就學得好學，他要把讀過的書都手抄一遍，抄完之後，會背誦、燒掉、再抄，重複六七遍才停下來。 當他右手拿著筆時，他的手掌上有老繭。

冬天，他的手指凍裂開裂，每天要用熱水洗幾次，後來他給自己學習的房間取名為“七張唱片”。

翻譯以下句子。

如果是這樣，它將是六到七次（這樣它會在六七次後停止）。