司馬遷的曾祖父是誰？ 司馬遷的父親叫什麼名字？

司馬遷是秦將司馬坤的後裔，可以說是漢族第一人掌四川。 他在勸說秦暉王攻蜀時，提出了“拔出一國天不認為是暴瀾，西海（即青海，指成都地區）不貪婪”的經濟戰略。 在司馬措之後，現在人們能知道的就是司馬祥的孫子司馬奇，他是在昌平戰役中殺掉趙國四十萬士兵的秦國將軍白起的部下，也參加了昌平戰役。

也許是因為和白琪關係密切; 所以後來，當白琦大喊“我在天上犯了什麼罪，到此為止”被秦昭王處死的時候，司馬奇也跟著他一起處死了。 司馬琦的孫子名叫司馬昌，曾任過相當於秦始皇**現任礦局局長的宮中，負責鐵礦石事務。 司馬昌的兒子，也就是司馬遷的曾祖父，名叫司馬武夷，是“漢城長”，所謂“漢城”，有人說是地名。

“長”？ 秦漢時期的縣官因治理一萬戶以上而稱為“凌”，治理一萬戶以下的稱為“昌”。 這樣一來，他就是縣長了。

不過，還有一種說法是，長安市有四個市（市），而他就是這樣乙個“市”的市長。 無論如何，他是公務員，不是大官。 司馬遷的爺爺名叫司馬習，似乎也沒什麼特別的事，司馬遷只說自己被授予了“五大醫生”的稱號。

接下來，是司馬遷的父親司馬譚。

司馬昂的孫子，司馬無軒。 謝謝。

漢代司馬遷他的父親是司馬譚。

司馬檀（約西元前165-110年），西漢史學家，左鳳儀夏陽（今陝西漢城）。

志川鎮華池村）是司馬遷的父親。他博學多才，曾師從當時著名天文學家唐渡學過天曆，學過哲學家楊和，學過黃老志。

我做了深入的研究。

簡介。 皇帝。

從建元到元豐期間，司馬譚擔任太史靈，對先秦思想的發展史進行了廣泛的研究，認為當時流行的思想流派，即陰陽、儒家、墨、明、法，各有短處和長處，只有道家思想才能最好地綜合各派的長處。

他將研究成果編纂成《論六派精髓》，對前秦時期各學派的思想特徵作了深入的分析和評價，是對春秋戰國時期學術思想發展史的總結，具有很高的學術價值， 至今仍是研究先秦思想史和哲學史的珍貴文獻。

在這篇**中，他首次分析了春秋時期和戰國時期以來的重要學術流派。 它也反映了漢代的儒家思想。

主要是採用陰陽學說、法家和道家的“黃老”，即所謂的“漢家自有的制度，以霸主雜義為基礎”，不“純教德”（《漢書元帝紀》）。

從而反映了漢武時代社會和統治思想複雜性的現實。 六家的理論不僅在於司馬後來在田間搬到了前秦王朝的兒子們身上。

傳記是重要的啟示和借鑑，也是西漢末年儒家劉襄的名著。

劉信和他的兒子為前秦王朝的兒子分類奠定了基礎。

司馬字面意思是掌管馬，因為古馬代表著戰鬥力，所以“司馬”不僅掌管馬匹，還掌管軍隊。 司馬屬於周王朝的一系列官職，西周朝廷的司馬理論上掌管著全世界的軍隊，每個附庸國都有司馬，附庸國司馬在理論上掌管藩國內部的軍隊。

從理論上講，朝廷的司馬應該也能控制王侯國的司馬，但實際上卻沒那麼容易。 能夠直接控制藩屬國司馬的，還是藩屬國的君主。 到了東周時期，各國司馬在具體分權上出現了分歧。

在魯、鄭、宋等國，司馬已經成為貴族，擔任司馬的，基本享受秘書級別的待遇。 晉國設了三軍，每軍都有司馬一人，司馬不是軍隊中的最高將領，軍銜一般是公醫，比清朝的官職要低。 楚國立了凌隱和大司馬二書記，大司馬可以掌管楚國全國的軍隊，左司馬和右司馬都在大司馬之下，大司馬是大司馬的下屬。

隨著列國城邑規模的擴大，城級也會有司馬，這就是城級的官吏。

司馬氏確實與司馬的官職有一定的關係，司馬體系中的官職數量也與日俱增，可以作為姓氏的司馬老祖未必是同一派系，也可能是司馬官職的同一級別。 司馬遷的祖先是楚人程伯秀的父親，據說在周宣王統治時期就是司馬，後來失官後，後人以司馬為姓。 《史記》記載，司馬遷的後裔有三個分支，其中秦惠文王在位時與蜀國作戰的司馬杤是司馬遷的祖先。

乙個在魏國，名叫司馬習，後來成為中山國的宰相。 乙個在趙國發展起來，名叫司馬快，司馬快靖遠的曾孫司馬魏，原本是趙國的將軍，後來被司馬懿的祖先項羽封為殷王。 這三個分支是否真的是程伯秀父親的後代，就不好說了。

司馬遷，出生於西漢盛世，祖父司馬習是漢初的第五位醫生，父親司馬譚也是著名的歷史學家。 司馬錢松蘇州從小就在父親的指導下學習閱讀，十歲時就已經熟悉了《尚書》《左傳》《漢語》等古籍。

司馬譚到長安當太師靈時，司馬遷跟隨父親到北京，師從西漢哲學家董仲書。 在弱冠之年，已經學識頗豐的司馬遷在父親的指示下，開始周遊世界，遊歷江山，同時收集古物，這為他日後寫《史記》奠定了基礎。

《編年史》在寫成後並沒有立即出現。 許多年後，司馬遷的孫子楊雲被封為平平侯，時機成熟時，他寫信給漢宣帝，呈獻《史記》，讓世人領略了中國第一部“天人學，歷經今今之變， 用乙個家庭的話說”。

司馬遷 - 父親.

司馬說。 司馬譚（約西元前169-110年）是夏陽人（今陝西漢城南）。 漢初，他爭奪五位柴皮醫生，建元年間，他擔任太師令，泰打敗了銀查世公。

司馬遷的父親司馬炎。

司馬檀，西漢夏陽人。 他的父親假裝是馬 習的分支，是漢初的醫生。 他的兒子司馬遷受他影響最大，在漢武帝時期擔任太史令。

漢武帝元年，遊到東邊的泰山，舉行山上拜天地的儀式，這就是所謂的“風禪”儀式。 司馬譚當時因病留在洛陽，未能修行，深感惋惜、鬱悶、怨恨而死。 他想討論的歷史理想和計畫，留給偉大的司馬遷去實現。

他第一次分析了春秋時期和戰國時期的重要學派。 也體現了漢朝的儒家思想，以及陰陽法家和道家的學說“黃老”，即所謂的“漢家自有制度，本來就是暴君雜制”，而不是“純德”（《漢書元帝紀》）。 這反映了漢武時代胡閔社會和統治意識形態的複雜性。

六派理論不僅為司馬遷後來關於前秦子媳無亂的論述提供了重要的啟示和借鑑，也為西漢末儒家劉向和劉信父子對先秦譜系的分類奠定了基礎。