初學者必看，學習佛法的幾個常見誤區

我建議你看看佛教網站。

學佛，就是從懂行入手; 就是把已經研究過的佛教、佛教和佛教理論付諸實踐和付諸實踐。 只有通過實施它，我們才能證明該理論的謬誤。

譬如佛陀在地緣時，修了三次福德和智慧，百世的種子是好的，他通過修行獲得了法身的圓滿。 既然佛陀通過修行而達到了圓滿的法身，我們現在信佛學佛，也要從解脫和修行入手。

如果不這樣做，即使你每天站在講台上和人說話，直到口吐白沫，你也只會像鸚鵡學說話一樣，根本就沒用。 例如，乙個人是老師; 或擔任醫務人員; 作為醫生，他每天拿著很多關於結核病防治的書，還在黑板上畫解剖圖，讓人怎麼預防; 如何**。 可是他本人卻是黃臉瘦肺病，講課時不停地咳嗽，痰裡帶血，最後死於肺病，那是因為他只關心研究書本上如何預防肺病的理論，而不注意自己的衛生。

對於那些只關心學習而不做的人來說，情況也是如此。

學佛的修行，從智慧門開始; 有些人從門開始。 從智門起家的人大多是利貢人; 從排隊門開始的人，大多屬於根基沉悶的人。 然而，從智門入手的現代人往往被聰明所迷惑，容易獲得洞察力和庸俗。

和普通人一樣，他們中的大多數人都對嘴巴著迷; 不如言行長，不如從門口開始靠譜。 真正扎根於智慧的人，雖然根基深厚，但必知前因，也出門而來。 例如，一切諸佛菩薩、舍羅迦、阿羅漢等，都有自己的修行。

在勸說方面，也是勸人“修行”。'俗話說，“老練！ 你練習得很好'沒有人勸誡人們要培養智慧。 實際上，'好吧'當工作在家時，智慧自然會誕生。

因為眾生有妙智和智慧，不需要單獨修煉，只要修行強，就會先領悟到大觀的智慧顯現出來，日巴大圓鏡的智慧自然會顯現出來。

兄弟，你已經清醒過來了。

佛教強調信仰和靈性。

意思是說，如果你相信，那麼你就要擺脫所有與佛教理論相悖的觀點或哲學，你必須把佛教以外的一切東西都隔離開來，也許這就是修道的概念，而要以世俗的方式理解佛教，你是無法通過的，佛教是乙個基於巨大的純粹意識的假設結構，具有內向的系統。

佛教講究頓悟，現在社會上有佛教聖人嗎？ 除了最早創立佛教的幾位先祖和他們的後代（當然這些也在書本上，無法用邏輯明確證明）之外，幾億年的佛教都對這些人有過頓悟？ 為什麼社會現在沒有頓悟？

佛生？ 你把所有的狗都養好了？ 我只知道祖先留下了什麼，不知道如何與社會的進步和人性結合，每天拿著那幾本不知道在哪裡的小印刷廠印製的經文，也不知道是那個不知名的人翻譯的不知名梵文， 唉，難過，難過。

說起來，我也很佩服石永欣，好人與社會怎麼結合，不成世，怎麼談出身，人家都算是佛法開悟了，雖然罵人無數，呵呵，真正懂的人會關心什麼罵名？

我不認識廬山的真面目，只因為我身處這座山，才是今天學佛的人最貼切的寫照。 可惜我這一代的俗人知道這是什麼意思，而所謂的高僧卻不知道是什麼意思，他們被毀滅和顛覆，他們就地立下來，他們有成佛和成功的意思。

呵呵，可以破開紅塵，進入空門，那麼哪裡可以破空門呢？

也許這就是聖徒的來源。

如果你心清，知道自己的真實本性，為什麼不去寺院向僧侶尋求建議呢？

小乘是為了個人解脫，大乘是為了淨化眾生。

這一切都是為了通過學習佛教來獲得覺悟。 希望。

佛教教導我們不要做一切壞事，要做一切好事，要淨化自己，要找到自己的道路，找到自己的位置，實現自己的價值，實現自己的慾望，成就自己的功德。

也許有一天我突然感到困惑，我會問我到底是誰，我來自哪裡。 另一方面，佛陀發現了生命的真理、宇宙的真理和自然的法則，並指出了人們擺脫痛苦、獲得幸福的方法和途徑。 只要我們認真學習佛法，就能領悟到世間宇宙的真相，找到讓自己解苦快樂的正確道路，懂得世間宇宙的真諦，得著世間生命的真諦，懂得今生如何做乙個好人。 他們懂得修德誦佛，懂得如何更好地為人世間，過有意義的人生; 你將能夠真正擺脫痛苦並快樂，直到你獲得生命的最終解脫。

因此，我們學習佛法時，一定要學習生命和宇宙的真諦，學習佛陀的思想和行為，戒除一切邪惡，修行一切善良，淨化自己，遠離甚至連根拔起世間的苦難和煩惱。

<>這就是阿彌陀佛，阿彌陀佛用五劫的時間去思考救度眾生的方法，立下四十八戒，用萬億萬億永恆的時間，不生欲、恨、害，不欲、不恨、不害、不染色、聲、香、觸、忍，不顧苦， 少知足，不沾無明，三摩地永遠沉默，智慧暢通無阻，沒有虛偽和奉承，閻愛玉願意先提問，勇敢勤奮不知疲倦，求清真法則惠群眾。

這就是阿彌陀佛，我們能學嗎？ 我們能做到嗎？ 不是學佛不好，而是根本學不來。

但你可以學習佛法，學習佛陀的教誨，將自己從生死中解脫出來，不再處於六道輪迴之中。 阿彌陀佛四十八願的果實，就是給予我們，讓我們擺脫苦生死輪迴，轉生到極樂淨土。 我們現在能做的，就是聽從佛陀的教誨，聽從佛陀的救恩，願生生極樂淨土，念誦南慕阿彌陀佛。