在古代作家中，詩人窮困潦倒，勞苦勞作

直接對韓宇，與韓瑜同時期的劉宗元，從屈原、司馬遷等人的事蹟和理論中得出了自己的結論。 我們也可以在《李度》中看到“窮而後工作”的影子。 “溫王演了《周一》; 鐘牛的《春秋》; 屈原的流放被賦予了“麗曹”; 左丘是盲人，有“中國人”; 孫子赤腳，《孫子兵法》修訂; 不韋遷至蜀國，世襲“陸蘭”; 韓非囚禁秦國，“難說”、“寂寞怒”; 《詩》裡有三百首詩，大概是聖賢們生氣時做的事。

“工作不好”和“生氣寫書”之間還有很多相似之處。

杜甫，杜甫生活在唐朝從繁榮走向衰落的歷史時期，杜甫出身於乙個世代相傳的“儒家官員”世家，家境見多識廣。 他的早期作品主要表達了理想、抱負和理想的人生道路。

另一方面，展現了他獻身君主的理想和風俗之氣，其間許多作品反映了當時的民生風亂，揭露了統治者的醜惡行徑，走上了為國憂民的生活和創作之路。 隨著唐玄宗後期越發腐敗，他的生活也一天天陷入貧困和絕望之中。

朱子清走過漫長而曲折的道路，被黑暗現實教育和愛國民主運動所驅使。

窮然後工作，文學是幸運的

屈原被流放，乃孚《離騷》左丘瞎了眼，有“中國人”，孫子赤腳，《孫子兵法》修訂，布韋遷蜀，世襲的“呂蘭”，韓非囚禁秦國，《說難》《寂憤》《詩集》300篇，大齊獻生的作品憤憤不平。以上例子都是詩人、文人、政治家的才華，他們在繩索的盡頭，在人生低潮時迸發出來。

魯迅譯的書名“文學，苦澀的象徵”都是指這個意思，所以我們說詩人的不幸是文學的巨大財富。

貧窮和落後工人的例子有：

杜甫降職後，創作了名文《秋風破茅屋之歌》，其中“廣西有千間房，天下寒人幸福”更是風靡一時;

韓愈貶值後，在《左移蘭關給侄子孫襄看》中寫下了名句“一信早玩九天，八千潮州道敗”;

賈道寫了一句名句“鳥兒留在池邊的樹上，和尚在月下敲門”;

張九齡的《情懷》也是降職後寫的;

李白寫了“仰天歡笑出門，我這一代人怎麼能當澎昊人”;

李煜死後，寫了《罌粟美人》《浪沙》等詩作;

蘇軾在被降為黃州團副使期間的著作，達到了爆火，而且名不虛傳。如：《赤壁年女嬌》《水音歌頭黃州快齋閣送禮張維佳》《滿江紅朱使君守昌》《滿庭方三十三年》《卜經營者黃州定慧四合院》等;

陸游被辭退後，寫了《書怒》《幽山西村》等名著，其中“山河疑惑，柳花明目，又乙個村”成為廣為流傳的名句;

解職後，辛啟基寫了《破陣，給陳同福送強詞》、《永玉樂精口北古亭鄉》、《水龍陰鄧建康賞閣》、《菩薩人：蜀江西造口牆》等代表作，譴責現實的無助。

比如劉宗元，事業不成功，但被貶到柳州後，卻愛上了山水，散文創作取得了很高的成就，他的代表作就是《永州八極》。

地主說，貧窮是“工作”的反義詞 杜甫早年的詩歌大多是大膽明快的，不是特別好，這應該算作“窮”，但隨著安石之亂，他的詩歌逐漸轉向了最底層的人民，比如三官三告別，他後來的詩歌反映了唐朝從繁榮到衰落的歷史， 所以他後來的詩歌支援了“工作”。

3.偉大的作家不進入世界，很難有友誼在古代，有很多偉大的作家大多是隱居的，或者沒有進入世俗的宮廷。 所以，他們的經濟規模很小，窮的時候能交流的人也很少，所以乙個沒錢，乙個沒人脈，就造成了貧窮的事實。 最典型的例子是曹雪芹，她窮得沒錢買紙幣，葬禮當天只能靠燒書參拜。

但或許正是因為生活中的貧窮，才能看到世間最真實的樣子，所以才能寫出通俗的作品，這也許就是所謂的損失，必須得到。

古代許多偉大的作家都是理想主義的，更有原則和高尚的，如果他們不想做違背自己內心的事情，他們很容易陷入貧困狀態。

因為古代的作家大多事業不好，而且經常把所有的時間都花在喝酒上。

這是因為中國古代文人沒有著作權，也沒有所謂的文藝界聯合會給他們發工資，寫詩全是個人興趣。 如果有人欣賞這篇文章，就會有人為他們買單。

先貧後活的理論，基本上就是說，文人越貧窮，越能夠創出令人驚嘆的作品。 第乙個提出這個想法的人是北宋。

歐陽修的時期。

他的文章中有這樣一段話; “都說詩人少而窮，傳詩給世人的人大多是窮人。 凡是一無所有，不能給世人的人，樂於置身於山頂和水之外，見蟲、魚、鳥、獸、風雲、草木等，時常探究其異，又有憂愁憤慨的壓抑，在怨恨中樂於此，以道家為寡婦嘆息， 並寫下無法形容的人類情感。你越窮，你工作得越多。

然而，非詩人可以是窮人，窮人將是窮人。 他解釋了“窮困潦倒”的原因。

所謂“先窮後工作”的“窮”，不僅指生活條件差、窮困潦倒、官場起伏不定等物質“貧困”，也指野心和國家命運的報酬不足。

擔心其他心理上的“窮人”。所謂“作品”文學，就是一切可以流傳世間的文章，既有思想上的，又有藝術上的。 幾乎所有這些文章都是在作者經歷了艱難的人生道路之後誕生的。 屈原。

被叛徒殺害流放，滿懷報效國的熱情，卻落得如此下場，屈原忍著悲痛，憤怒地寫下了《麗騷》

這部永恆的傑作; 孫斌嫉妒心強，膝蓋被挖出，頭骨被摘除，他忍受著鑽心的痛苦，野心堅定不移，他培育出了一部傑作《孫斌兵法》。

就像孟子一樣。 說; “上天會降臨在人身上，他們必須首先忍受他們的思想，拉傷他們的肌肉和骨骼，餓死他們的身體和面板，空空如也，把他們所做的事情搞砸，這樣他們才有動力去忍耐和獲得他們不能得到的東西。 “我只想說，如果這些文人沒有經歷過磨難，他們就不會創作出好的文學作品。 你怎麼能不經歷風雨就看到彩虹？

貧窮是作家的不幸，但對文學來說卻是福氣。 正是因為“貧窮”，才能激發人們的心靈，激發人們隱藏的潛能，才能迸發出激情和悲哀的創造力，寫出歷代讚稱的奇異散文，而這種痛苦對作家來說非常重要。 因此，有人說“貧窮源於工作，工作源於貧窮”。