為什麼中國古人強調禁慾，同時又生孩子？

只能說這種情況很普遍，當然，如果妻子沒有孩子，丈夫可能需要納妾來延續香火，有沒有孩子有沒有，有時候決定了乙個女人的家庭地位。

在古代，如果乙個女人到了50歲，沒有孩子，她的丈夫可以以這個理由與妻子離婚，但如果這個女人幫助丈夫哀悼她的長輩，這個女人在母親家裡沒有人，她家婚前貧窮，婚後富裕， 即使她沒有孩子，她也不能與妻子離婚。

是的，在古代，妻子最重要的功能之一就是傳承血統，如果丈夫沒有生育能力，他可以離婚。

其實古人還是現代人，都非常在意自己的血脈和血統，但畢竟我們中國人有句老話叫“孝三無皇后”！ 在男人生孩子的前提下，他一定很在意自己家族血統的純正但一旦男人真的生不出孩子，出於對自己香的延續和孝順，有些男人會擔心女人“借”來延續香！

在看古裝劇的時候，我們經常會看到乙個兒子或女兒被某個國家的國王或達官貴憑空蹦出來，他的話毫無根據，為了驗證自己是不是親生的，他回過頭來，衍生出“滴血認親”的劇情， 其實從影視劇中可以看出，古人對子女的血脈十分重視，其實不僅在古代，而且在現代，他們還是非常重視親子關係的。在能夠生育的前提下，人們自然會非常重視後代的血脈，但是一旦不能生育，那麼為了家族的延續，“借種”就應運而生了。

人們重視血統，但同時也注重香的延續，老人們常說“不孝有三無後大”。 不孝有三種形式，不生孩子是最不孝的表現，古人非常講究家族的延續，雖然他們非常注重家族血統，但一旦因為男人不能生孩子而斬香，那就是不孝，在古人眼裡， 這是一件大事。所以在這種情況下，為了家庭的延續和不斷的香火，男方會鼓勵女方“借”種子繼續自己的香火。

為了家庭的延續，也為了自己的面子，有些男人寧願冒著“血統”不純的風險，也會慫恿女人借種子生孩子，或者偷偷送到遠方“養”孩子。

俗話說，不孝是最大的，所以人們非常重視後代，讓女人能延續自己家族的香火，讓家族企業得以傳承。

這一定是延續香火，才能有自己家族企業的後代。

不孝有三無，有時候真的沒有辦法繼續自己的香，只能用這個方法。

我認為有三個原因，一是因為繼承人多，為了避免繼承之爭; 第二，因為長子先出生，修煉時間最長，所以成為人才的機會也最大; 三是因為古代的嬪妃不同，嬪妃比嬪妃更有尊貴。 因此，歷朝朝代，皇太子的候選人大多是長子，以此類推。

歷朝歷代，每一位皇帝都有很多子，但第一繼承人的身份是確定的，那就是長子。 從第乙個原因來看，長子的出生是不同的，古代皇帝的家族更像是兄弟般的競爭，因為每個人都渴望更大的權利，皇帝的寶座無時無刻不在吸引著所有人。 因此，為了減少甚至避免這種情況的發生，人們承認長子是第一繼承人，但這也無形中給那些長子帶來了傷害。

從第二個原因來看，因為長子先出生，所以有更多的時間和耐心來培養他們。 要想成為乙個合格的國王，你要做大量的功課，所以你需要比別人更努力，你需要比別人更多的時間。 從第三個原因來看，在古代，地位非常重要，尤其是對於那些大家族來說，第一繼承人必須是正式的女婿，在皇室中尤其如此。

就算是長子有才華，也得不到女婿那麼多的關注，因為在古代，尊貴和自卑太重要了，在這種不平等待遇下長大的妃子，往往更注重那些嫂子，一旦上了權，就容易造成家庭不和。 鄭氏所生的孩子也有可能被滅絕，但隨著朝代的不斷更迭，尤其是清朝，大部分繼承人已經不再是長子了。

由於繼承人眾多，原本只能確定王位繼承權的長子繼承制，由主妻的長子繼承，避免了爭奪王位而造成的混亂，父權制被打破後，長子繼承制逐漸被廢除。

為了防止權力鬥爭的叛亂和皇權的交替，長子繼承制被最大程度地過渡。

不是因為歷史的教訓。

為什麼李淵一直立李建成而不是李世民？

隋溫帝廢止太子楊雍，立隋陽帝。

這最終導致了隋朝的滅亡。

在古代，男人不如女人，大哥是父親。 一般都是用長子繼承，但也有廢弩長子的，有嫡長子孝不孝弈廢太子的，還有雍正九王奪嗣，李世民的玄武門變小子繼位的。

當然，大兒子是老大，相對來說比較成熟穩重。 反正都是親生兒子，想想看，傳王位是誰不是傳傳，而是傳的規矩，如果沒有規矩，豈不是亂了？ 還有乙個問題，如果皇帝想把皇位傳給第十個兒子，最後卻只有五個兒子怎麼辦？

因此，將皇位傳給長子更為合理。 但如果不能對長子做不到，也可以廢除另乙個王子的建立。

大孩子有很多經驗和經驗。

老少皆可的順序，這是古代皇帝繼承的世襲制度，沿近古流傳下來的律法和法律，所以世襲制度也要用！

古人對物質的東西很重視，當然已經不是以前的樣子了，所以不用太擔心。

我沒有借拐杖，因為拐杖是當時大多數老年人的象徵，也是他們地位的象徵。 他們自己旅行離不開拐杖，也不可能把拐杖借給別人，死後，子孫後代也不可能把拐杖當作遺物借給別人。 這是老人和家庭的尊嚴問題，所以沒有人觸及它。

以上四樣東西都有不借的理由和必要，而且這些東西大多是每個家庭都擁有的，向別人借也是多餘的舉動，每個人都學會了保護自己，也可以為別人著想。 不借錢，就不打擾自己，不麻煩別人。

“有四樣東西不借，借來家就毀了”，這四樣東西分別是：鐘不借（同音“完”的意思）、棺材不借（“物質”諧音財富的“財富”）、自己的房梁不借（房梁是用來蓋房子的，有長遠的意義）、身份證不借（身份證很重要， 沒有它什麼也做不了）。

這四樣東西分別是嬰兒床、老人用的拐杖、殺豬刀、自家的藥罈子，大部分都是不吉利的借出去。

棺材、刀具、床鋪、藥罐等都不允許在外面，因為借這些東西對家庭不利，可能會導致死亡。

1.嬰兒床代表繼承人，如果借出去，則說明繼承人不富裕。 2、殺豬殺刀借出去，生怕別人做違法事，影響自己。 3.拐杖 古代的拐杖代表著威嚴，尤其是皇帝賜的拐杖，是借不來的。

4.藥罐代表疾病，借給它也會傳播疾病。

繼承人：用作名詞時，具有繼承、繼承、後代等含義。

解釋：沒有孩子繼承自己的生意而帶來的痛苦和災難。

後代就是孩子。 這句話指的是孩子的數量。

明沈守賢的《三元紀博世》：“講義不利，蕭然的繼承人如何對待。 ”

是丈夫看重仁愛，鄙視金錢，不把錢留給子孫又能怎麼辦。

因為舜之和玄燁都得了天花，但玄燁甫卻過得很好。為了防止下一任皇帝也死於這種疾病，孝莊太后選擇了玄燁為皇帝，也就是康熙皇帝。 小莊也很喜歡玄燁。

因為康熙得了天花，所以他有免疫力。 玄燁兩歲那年，染上了天花。

不是他不注意，而是有更好的人，所以他要搶走他的光榮事蹟，不讓順治喜歡。

因為皇帝的兒子太多了，我不記得很多了，所以不被愛是正常的。

不是所有的王子都能得到父親的愛。

其實玄燁很受順治的歡迎，但論王位繼承，玄燁並不是順治的首選。

不是他不喜歡有更好的人，而是跟其他兄弟比起來，能力還是不出眾的，畢竟治國需要乙個才兼備的人。

這可能是個人的想法，順基出於各種原因不喜歡他。

張志東確實是個清官，又"愛就是熱情好客"，做了幾十年的封建官，直到死，"這個家庭沒有增加一英畝。 "不知道兒子為什麼這麼貪錢！

第十一子張仁樂留學日本，任馮軍閥李景林手下的天津縣長。 918事件後，張仁樂投靠日本，成了可恥的叛徒。 他曾任偽滿洲國內務官，也曾任武漢偽市長。

抗日戰爭勝利後，張仁樂作為叛徒被關押在北平監獄，後來越獄去了日本，1971年死於日本。

第十三子張仁禮也是叛徒，張仁禮，生於1900年，是張志東最小的兒子，畢業於北京大學，曾任河北永慶、八縣、豐潤等地的縣長。 1935年，張仁禮叛敵成漢，先後擔任傀儡民政局局長、武漢市市長。 抗戰勝利後，張仁禮因叛國罪被判處無期徒刑，新中國成立後，1951年，張仁禮被改判死刑並處死。

富人不超過三代，窮人不超過三代，也許對他的兒子來說，是第三代，而家庭教育也許是他的張志東，他的妻子太寵愛他的兩個兒子了，所以她把兒子教得不好。

雖然張志東為國盡了最大的努力而死，但他的兩個兒子並沒有受到他的影響，大兒子在日本留學後成為日本人的走狗，次子在918事件後加入了日軍。

張志東也是滿族殖民者欺壓漢族的狗奸，父子同系，有什麼奇怪的。

許多人的財富不超過三代，因為他們沒有辦法教他們的孩子。

在家上學的原因！ 沒有好好教育這兩個孩子。

在古代，條件很差，皇室和貴族的壽命肯定比普通人長得多。