誰知梁啟超先生有《辛啟記》。

出自《中國聖賢經》。

原句應該是“修身修身，不是為了天下名義，而只是為了造福他人”。

本書是一本充滿啟迪和哲理、知識淵博、寓意深邃的俚語、名句集，是燕黃後代智慧的結晶，是中華民族優良傳統的文化精髓。

簡介：“知己知彼，心與心比。 善如流，真理如金子。

在旅途中做乙個好夥伴，在你的住所裡做乙個好鄰居。 富足節儉，富人可以窮。 致富時想源頭，致富後想著進步。

公尺飯傷胃，言語傷心。 一千個錘子敲響了鑼，聽到了最後一句話。 火應該是空心的，人應該是謙卑和......”

一本《中國聖經》，長得挺像小時候愛看的“小人書”，不是放在口袋裡，就是拿在手裡，隨時隨地都能讀出來，翻出不少“醒天下的警示詞”。 在這本小書中，有很多偉大的智慧。 從日常生活標準和行為準則;做人之道，選擇朋友之道，就是敬老愛幼，學習學習; 做人的基礎，做人的方式，等等。

這本書就像一位懇切教導的長者，訴說著世界的真諦。

俗話說：書中有**房子，書中有顏如玉。

一本《聖賢之書》，讓讀過它的人，在時空之間的精神境界，真正領略到五千年來中華文明文化經典的微妙之處，同時，也能在理性閱讀中從文字中獲得美。

梁啟超個人資料：

梁啟超的話是卓如，一字任，一字任公，又稱冰室的主人、飲冰者、哀悼的客人、中國新人、自由之主翟。

清朝光緒年間，他是中國現代思想家、政治家、教育家、歷史學家和作家。

一、中國近代改革派和新法家的代表人物。

問題：中國少年說要表達情感。

答案 梁啟超，卓如字，名任公，又稱冰室主人、飲冰者、喪客、中華新人、自由翟大師等。 漢族，廣東新會人。 他是近代中國維新派的代表人物，學者。

他與康有為一起，獲得了著名的“無虛法門”。 他的書被編纂為“冰室集”。

吳戶維新失敗後，他先後出版了震撼人心的《中國史記》和《新史學》，猛烈抨擊封建史學，鼓吹“史學革命”，系統闡述了一系列資產階級史學關於史學功能、歷史哲學、治史態度和方法的命題。

梁啟超的個人資料僅供參考。

寫了一本我們想背誦的《少年中國說》，和康有為關係很好。

如果你問劉呼蘭，我肯定知道。

騎桿不是君子的野心，石頭應該可憐再死“，大意是你的野心不是（乘船）遊山游水，（即不白費一生），而是願意為了實現喬比胡的理想而奮鬥到最後一刻。 題目石參考了經緯鳥咬石開墾的典故和傳說，隱喻著為了達到既定目標而堅持到底的毅力。

附：梁啟超詩歌《澳亞雜記》的歷史背景。

1900年初秋，梁啟超赴澳籌募活動經費。 他於 1901 年 4 月返回日本。 這兩首詩是在從澳大利亞返回日本的旅途中寫的。

這期間，梁啟超的心情是喜憂參半的。 自力更生軍戰敗後有一種鬱悶和麻木不仁：“秋色極致，秋心不確定。

酒淡，詩酸“（秋夜詩）;也有人屢屢遭受挫折和失敗，卻不願抑鬱。 他對自己的一套政治主張仍然有高度的自信：“凡是獻身於一切，願意寫論文的人，都想成為百代的老師。

發誓要改變民權的舊習俗，學習新的哲學知識。 十年後，當你想到我時，全國人民都想和誰說話？“還有一種雄心壯志，即不因變革的失敗而氣餒，繼續唱出高亢激昂的曲調，堅持鬥爭：

Zhi 不付錢，Zhi 不付錢，你什麼時候能得到報酬？當野心和無窮無盡的回報沒有盡頭時，世界的進步就沒有盡頭，我的希望也沒有盡頭......男B立志要在世上做事，但進步沒有盡頭，言語和野心都付了，就沒有野心“（Zhi has not been paid）。 《青谷歸鄉雜詩》就是在這樣的時代背景下創作的，生動地反映了梁啟超這個熱血青年，為國家和人民著急，努力實現自己的政治理念而產生的複雜情懷。

梁啟超的《少年中國說》 少年智慧是民族智慧，少年財富是國家財富，少年實力是國力，少年獨立是民族獨立，少年自由是民族自由，少年進步是民族進步，少年比歐洲好，少年比歐洲好，少年比地球強，少年比地球強。

青年的智慧就是國家的智慧，青年的實力就是國家的實力......

少年中國說，一篇非常感人又激動人心的好文章！

年輕的中國說，百年過去了，讀它還是那麼有感染力。 我們現在缺少這個。 呵呵。