劉宗元對韓宇的評價，韓瑜與劉宗元的關係

韓愈和劉宗元共同倡導古代文學運動和儒家復興運動，兩人在生活中也保持著師友關係。

雖然兩人關係很好，但又不一樣。 首先，劉宗元信奉佛教，而韓愈則持反佛教立場。 在詩詞方面，韓愈和孟嬌屬於一派，而劉宗元和魏應武屬於一派。 說到閨蜜，韓宇和孟嬌是最好的，而劉宗元和劉玉璽是最好的。

然而，兩人最大的區別在於他們的政治立場。

說起劉宗元，就不得不提永真革新，王叔文，還有二司馬。 這次改革只持續了短短的100多天，由於宦官和封建城鎮的強烈抵抗，以及過於激進的改革和順宗的倉促退位而失敗。 憲宗登基後，改革者全部被貶職，其中劉宗元被貶到永州，再也沒有回來。

重點放在劉宗元對人的評價上，就是他參加王淑文集團是對還是錯？！ 韓愈雖然認同劉宗元的性格，但批評劉宗元為了立功，參加王叔文的團體，不堅持自己的原則，不耐煩，導致了他一生的悲劇。 韓宇不僅在《順宗實錄》中寫了一些詩來侮辱和批評改革派，還懷疑尹昱與劉宗元、劉玉璽是好朋友，對王書文集團說了很多指責。

這也是韓宇和劉宗元關係的最低潮，但兩人的整體關係還不錯，比如韓宇的《石朔》沒有被崩盤解決，劉宗元有勇氣站出來支援自己的立場，韓宇也稱讚了劉宗元的詩， 並曾感嘆，是苦難成就了劉宗遠！所以毫不誇張地說，韓宇和劉宗元是一輩子的朋友！

1、歐陽秀在文學作品中欣賞韓愈的魅力，進出會合併不死板，難得難得，就像那些危險的山峰一樣，越是陡峭耐人尋味。

2、大作家蘇軾也尊敬韓愈，他認為東漢以來，道教早已失傳，文學的弊端日益凸顯，就連唐初的方玄陵、杜如輝等英雄也無法挽救這種衰落，只有韓越是第乙個， 世界用布布恢復，回到正確的道路上。

3、裴都：長歷韓羽，老爺子知老，其族人信材美。 近乎或聽說過的同一朵雲：依靠它們的絕對充分性，它們往往是無拘無束的，不是基於文字，而是基於戲劇。

4.白居易：學識淵博，強健健壯，措辭，具有班（班姑）和馬（司馬遷）的風格，要想得到乙個並不容易。 他直截了當，謹慎，不勢利，而且很有名。

可以簡單，列史，用書法寫，也就沒什麼可做的了。

5、皇甫湘：先生的武功，攻聖時刻。 根據他的身體，他將被擊敗。

回到秋可，危險就解決了。 有太多的害羞。 算了吧，吝嗇。

崛起是頹廢的，群眾的心是悲哀的。 聲音嘹亮，花香四溢。歲月千年，竹絲新。

我被刻在紀念碑上，我哀悼。 韓宇的全身肖像。

韓愈和劉宗元出身於唐朝，是唐朝古文運動的領袖。 古代文學運動是一場文體改革運動，“古代文學”是韓愈提出的，他用一句話大力推廣散文中的散文，即古代文學。 後來，劉宗元和韓愈也對古代文學讚不絕口，在其他人的積極配合下，也帶動了古代文學運動。

韓愈和劉宗元的古代文學運動開闢了散文的新天地。

韓宇傳記：

他三歲孤獨，由哥哥嫂子撫養長大，早年流離失所，有學習和體驗世界的雄心壯志。 20歲那年，他去長安參加高考，但第三次考試不及格。 25 35歲時，他第一次進入金士，未能通過胡裕學和洪慈的三考，前往汴州董進和徐州張建峰為幕府服務。

後來，他回到北京，擔任西門醫生。 36 49歲時，他被任命為帝國歷史的監督者，因為乾旱和飢餓，請減稅，貶低楊山令。 憲宗在為國大夫時回北，厭倦了做王爺和右妃。

但不是自願的。 50歲那年，他先是從裴都招了吳元濟，然後調到刑部。 因為迎佛骨的勸誡，潮州荊棘的歷史被貶低了。

遷至袁州。 回朝後不久，李國子祭酒，在軍部當兵，在部裡當僕人，還當過荊昭尹。 政治上有前途。

韓宇和劉宗元統稱為“韓劉”。 韓愈和劉宗元都是中唐時期著名的文壇學者，唐宋八大名家之一，是當時古代文學運動的倡導者，但詩歌的風格卻大相徑庭。

韓宇和劉宗元統稱為“韓劉”。

韓愈的文學成就主要體現在文字上，他文章的特點之一就是“說真話，無所畏懼”，即敢於說真話，什麼都不避諱，他的名著《石朔》也是另一條流，極其大膽，受到後世的讚譽。

除了文章，韓愈的詩也有特色，他有很多長篇小說，大部分都暴露了現實的矛盾、時代的弊端，也有一些清新迷人的詩歌，但最具代表性和原創性的作品，卻是以巨集大、意象奇特著稱的詩歌，體現出一種看不起萬物的精神。

劉宗元的歷史成就

劉宗元一共有600多首詩歌和文學作品，和韓愈一樣，他的文學成就也比詩歌大，散文勁十足，很諷刺，遊記大多以風景為主。 劉宗元的詩歌題材多樣，敘事詩簡單，預言詩意深，抒情詩清新自然，但無論題材如何，都十分細膩，具有長久的韻味。

治癒和與人溝通並不容易。 年輕時，他與洛陽人孟嬌仿紅霄和東軍人張驥友好相處。 他們兩人還未煥發活力，越是避寒避暑，在大臣中推薦，最終成為第一枝，在魯氏受人尊敬。

皇后雖然高貴，但每次從公眾中退場時，他都會談論宴會，並發表詩歌，例如過去。 而看著有權有勢的人，他們就像僕人一樣，不理會。 而且相當能引誘後方，十六七歲的大廳，雖然早上做飯不給，伊然並不介意。

大概是為了興起名教，弘揚仁義。 只有十個孤兒，他們內外結婚，朋友和朋友。 我常常想，魏晉既然歸了，就更侷限於文人，又把經指還了，動人之氣沒有復活。

因此，你做的越多，文字，你做的最後一件事; 抒情而自成一體，是一種新的語言。 向後世學習者，將當老師。 當時作者很多，沒有辦法通過他們，所以在世界上被稱為“南韓”。

翻譯：韓宇性格隨和豁達，為人處世，不會因為身份而改度。 年輕時，他與洛陽的孟嬌、東君的張驥關係很好。

當時，這兩個人並沒有什麼名氣和地位。 韓愈經常在王公將中為他們代行，張姬終於走上了當官生涯。 後來，雖然他們在朝廷的地位越來越高，但每當他們完成公務時，他們就像往常一樣一起談論詩歌和文章。

但當時對待有權勢的貴族，就像對待僕人一樣。 此外，它們激勵子孫後代努力工作。 有十六七個門生撲進了門裡，雖然有的吃不起飯，但韓宇並不介意。

他們一起促進道德和獎勵正義。 人們常認為，魏晉以來，寫文章的人一直拘泥於固定的文章風格，內容空洞，缺乏實用性。 當時的風格（魏和晉）在當時並不存在。

年輕一代紛紛以刺為榜樣學習韓愈的風格，掀起了一股潮流。 當時的氣氛與當時的氣氛完全不同，所以人們稱這種風格為“韓文”。