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婚姻制度是特定社會要求其成員在婚姻方面遵守的行為準則。
它是由社會的習俗或法律規定的。 關於婚姻行為的習俗或法律規定的總和構成了這種社會形式中佔主導地位的婚姻制度。
婚姻制度是特定社會要求其成員在婚姻方面遵守的行為準則。 它是由社會的習俗或法律規定的。 關於婚姻行為的習俗或法律規定的總和構成了這種社會形式中佔主導地位的婚姻制度。
婚姻制度是由社會的經濟基礎決定的,並建立在社會的經濟基礎之上。
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這是一夫多妻制! 女性地位低下!
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古代婚姻形式:搶劫婚姻、買賣婚姻、交換婚姻、服務婚姻、訂婚婚姻、選舉婚姻和懲罰婚姻、贈與婚姻、贈與婚姻、繼承再婚、招募婚姻、利益婚姻、手指婚姻、小女婿婚姻、遺棄婚姻、丈夫婚姻、典當妻子婚姻、僱傭妻子婚姻、虛擬婚姻、轉讓婚姻、表親婚姻、頻繁婚姻、 夫妻婚姻、阿注婚姻、實驗婚姻、自願婚姻、私奔。
中國古代學者無法了解達爾文及其演化論,但有些記載與西方學者的發現相吻合。 淮南子. 這段經文是教導:
男人和女人生活在群體中,他們之間沒有區別。 “烈子。 唐溫“:
男人和女人一起旅行,沒有僱傭,也沒有媒人。 游泳是男女之間的自由結合,相親是婚姻的中介,就業是兩性結合的社會過程。 基於類似的公式,學者們推測:
在原始群婚的早期階段,對兄弟姐妹和後代之間的婚姻沒有任何限制。 然而,這只是猜測,或者更確切地說是想象。 《呂氏春秋》雲:
從前,沒有國王的味道,其人民成群結隊地聚集在一起,認識自己的母親卻不認識他們的父親,沒有親戚,沒有兄弟,沒有丈夫和妻子,沒有男人和女人,沒有上下成長的方式。 管。 君菊“也雲:
古人沒有辦法匹配夫妻。
中國古代的婚姻制度是一夫一妻制和一夫多妻制。 就算是皇帝也只有乙個老婆,但那個時候,只要有條件,他可以娶很多老婆,但那叫妾,不叫老婆。 妾下還有乙個房女。
只有辦理過手續的少女,才能稱得上是妾。 比如《紅樓夢》中的趙姨。
中國古代的婚姻制度是中國古代文化史研究的乙個重要課題。 在人類社會的三大生產中,婚姻是實現人類自身生產的唯一途徑,是社會倫理關係的實體。 人類的壽命因人類的生產而延長,這導致了各種人際關係的形成,以及社會文化心理和習俗的形成。
人類為了生存和發展,必須從事生產資料和生活用品的生產,其中一些產品已成為文化的物化成果; 人類精神生產所形成的社會意識形態和價值觀,是物質生產和人類生產作為精神文化的反應。
中國古代的婚姻制度是在父權制下包辦和買賣的,婚姻是一男一女之間的家庭事務,婚姻的建立和解除由父母決定。 在這種以男性為中心的氏族制度下,夫妻關係極度不平等,丈夫權力至上,“丈夫擁護,女人從”,女性從屬於男性,沒有獨立的人格; 婚姻和家庭是家庭倫理關係的載體,所以它們充滿了倫理和道德的約束,從而造就了相對穩定的婚姻關係,女性在愛情中從始至終都培養了一心一意、忠貞不渝的傳統,父權制的控制使兩性關係變得簡單, 並扼殺了婚姻道德的衰落。
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法律分析:根據古代實行婚姻制度的史料記載,可以斷定,古代婚姻制度主要包括:群體雜交時代、血親婚姻制度、氏族外婚制度、二元婚姻制度、父權制。
法律依據:《唐法家庭婚姻》第一條 夫妻不和睦,離婚人不坐(問罪)的,由丈夫在離婚書上簽字。