與吳道子生活在同一時代的畫家？

吳道子、王偉、張琦、李思尋、曹霸、陳紅、楊廷光、呂良佳、向榮、梁靈贊、張玄、楊惠之、魏武皇、黃福珍等都是當時的偉大畫家。

吳道子的畫作風格獨特。 早年，筆觸單薄，風格密集; 中年人變得堅強，宋代畫家公尺甫形容吳道子的筆圓如“石蓴條”，滑溜細膩，起伏不定的波浪，點點滴滴，時而看不出落下，有一支筆是沒有思索和周到的。 後人稱他和張成苗為“稀體”。

吳道子畫的人物褶皺飄飄，線條有力，別緻典雅，當時人們將他與北代齊時代的著名畫家曹仲達相提並論，稱其為“隨風而動，曹毅出水”，因為曹仲達畫中的人物，衣服往往緊緊地纏繞在身上; 而吳道子筆下的人物，袖子飄飄，線條流暢。 他利用線條的寬窄來表現凹凸物體，使線條畫畫面具有立體效果。 他喜歡用燒墨勾勒線條，微微塗上淺色，自然超越絲綢，稱為“吳服”。

畫的線條簡潔，筆只有一兩支，形象已經回答了。 其山水畫是蜀路的風景，是自成一派; 也有人說，大同殿裡有嘉陵江上三百多里山川的壁畫，一天就完成了。 吳道子的畫對後世影響很大，被人們尊為“畫聖”，被民間畫家尊為祖先。

蘇軾曾稱讚他，說“畫到吳道子，古今變遷，天下本事”，“新思想在法，好理外膽”。

吳道子. 他是唐代非常有名的畫家，被譽為畫中之聖，一生的創作主要以壁畫為主，為世人留下了許多珍貴的畫作。 現存至今的吳道子最著名的作品應該是《天王送子》和《八十七仙卷》。這三幅作品代表了吳道子繪畫生涯的最高境界，下面就一一介紹。

1、《天王差兒子》。

《天王送子圖》，又稱《薩迦誕生圖》，是吳道子在閱讀佛經《瑞英本經》後創作的一幅墨筆畫。 這幅畫最初由日本收藏家安倍晉二郎收藏，與許多人認為的相反，這幅畫不是中日戰爭。

時期流出，但辛亥革命。

期間流出。 臨終前，安倍博次郎要求家人將他所有的藏品捐贈給大阪市立美術館。

這幅畫的主要內容是釋迦牟尼。

出生，描繪了佛陀的父親約翰國王。

抱著新生的釋迦牟尼，拜拜大自由天。

天壇神，眾神崇拜釋迦牟尼的故事。

2、《八十七仙卷》。

《八十七仙卷》現儲存在北京徐悲鴻紀念館。

這是一幅長長的白畫，由吳道子畫。這幅畫的主題是道教。

神話人物主要描繪東華皇帝。

南極帝和扶桑帝的八十七位仙人一起拜訪了道家三天。 然而，據專家調研，這幅畫的開頭和結尾都少了相當多的人物，不得不說是一件令人遺憾的事情。

這幅畫的經歷也很神奇，本來是徐悲鴻買的，後來在昆明舉辦畫展時被徐悲鴻偷走了。 兩年後，這幅畫再次出現在徐悲鴻面前，徐悲鴻在學生的幫助下花費了20萬銀元。

它被贖回，最後在徐悲鴻死後捐贈。

差遣天王的兒子”。

這幅畫是乙個異國情調的故事，但畫的內容是道教和中國的。 同時，它也是當時中國本土文化與佛教文化融合的產物。 吳道子打破了顧愷之等人長期以來“緊緻連續，像春蠶紡絲”的游絲描寫，創作了蘭葉描寫。

所以可以認為是他最著名的作品。

他最著名的畫作之一大概是《送孩子去天王》，現在被日本大阪美術館收藏，《孔雀王雕像》也很有名。

吳道子的作品沒有乙個流傳至今，其實據說他的作品其實就是宋人畫的“送孩子去天王的圖畫”。

天王送來一幅畫，八十七卷不朽卷軸。

吳道子的繪畫藝術對唐代繪畫產生了深遠的影響，被後世尊為“畫聖”。吳道子之所以在繪畫藝術上取得如此突出的成就，是因為他會創新。 他善於從複雜的物體形態中吸取精華，將凹凸面、陰陽面概括為不可還原的“線條”，結合物體的內部運動，構成線條的組織規律，如服裝線條的高、側、深、斜、卷、折、浮、公升等姿態，完全以線條的組織為依據來描繪物體的特徵。

這種線條的要求很嚴格，每條線都符合造型和表現力的要求，每條線都充滿韻律美感，是前輩的集合，是一條創造的線條。

吳道子的畫風，自唐代、宋元時期以來，就被許多畫家模仿借鑑。

宋代畫家李公林的古樸雅緻的“白畫”，是從吳道子“不裝背，只用墨跡”的白畫發展而來的，白畫成為中國一種新的繪畫風格。

如今，當他的遺物已經消失時，畫聖吳道子仍然在藝術界享有盛譽，因為他開創了統治民間繪畫界1000多年歷史的傳統民間畫派。 我們看到的唐代之後的壁畫，都是受到吳道子的影響。 元代永樂宮、明代法崗寺等，都是吳道子的風格，敦煌的壁畫也是吳氏宗派的作品。

已經沒有吳道子的原作，只有摹本。 因此，中國十大名畫中沒有吳道子的作品。

聽說有一位名叫歐陽傑的設計師複製的漢字畫藝術《傅子》是以吳道子的傅字畫為藍本的，在6月21日《中國改革報》的一篇文章中介紹過。

據精查，吳道子沒有流傳下來的真跡，現存的《天王送子圖》和《八十七仙卷》的紙質本都是後世的仿製品。 沒有原作傳下來，肯定不可能被列入名畫。

吳道子的《八十七仙券》很有名。

只是他的畫作很少倖存下來

吳道子，又名道璐，在繪畫史上被稱為吳晟，是河南豫州人。 他是中國唐代第一位大畫家，被後世稱為“畫聖”，被民間畫家尊為先祖。

吳道子的畫作風格獨特，是中國山水畫的鼻祖。 他創造了簡單而深遠的景觀“稀疏的身體”。

吳道子生於公元680年左右，小時候喪親，家家貧寒，為了謀生，向民間畫家和雕刻師學習。 後來，他轉而畫畫，逐漸掌握了繪畫的魔力。

吳道子在長安、洛陽等地的廟宇裡畫了300多幅壁畫，痕跡奇特，毫無相似之處，尤其是《變相地獄》聞名於世。

吳道子的畫風格獨特，他的山水畫有變的優點，畫中的人物在衣服的褶皺中飄動，線條有力，人被稱為石蓴的條形畫，具有飛衣風吹牆的效果，被譽為“風之武帶”。 他還在燒焦的墨線中塗上了一點淺色，被稱為吳服。 繪畫的線條簡潔，“筆只有一兩支，形象已答”，被稱為稀疏體。

吳道子是一位全能畫家，人物、鬼神、山水、亭台樓閣、花草樹木、飛禽走獸，無所不能，無所不能。同時，吳道子是中國山水畫的鼻祖，他創造了山水的“稀本體”，在筆下具有深遠的意義，使山水成為一種獨立的繪畫型別，從而結束了山水僅作為人物畫背景的附庸地位。

開元天寶年代是吳道子繪畫創作的鼎盛時期，據文獻記載，他畫過《五聖畫》《趙景公寺捧爐天女》《菩提寺舍利佛》《天王力士》《變相地獄》《中逵鬼獵》等，尤其是從敦煌石窟唐壁畫《維墨偽裝》中可以看出其風格影響。

吳道子的《天王送子》是他的代表作，這幅畫的內容是描寫佛教創始人釋迦牟尼誕生的故事，他的父親約翰王和摩耶夫人背著悉達太子去拜大自由寺，眾神都拜他。

這幅畫體現了吳道子的基本畫風，打破了顧愷之長期遵循的游絲線條畫法。

吳道子是唐代畫家。

吳道子擅長畫佛、神鬼、人物、山水、鳥獸、植物樹木、禪與亭台樓閣等。 丹襪被譽為“何沖的繪畫聖人”。