難道古人真的認為“餓死是小事，過節是大事”嗎？

餓死是一件小事，但失去節制卻是一大解釋 宋明理論家反對婦女再婚的封建學說。 都說貧窮和飢餓是小事，但再婚和失去性情是大事。 出自《二城遺囑》第22b卷：

他還問：“或者說，如果有孤兒、寡婦、貧窮，沒有受託人，陸敏可以再婚嗎？ “說：”

只是後人怕冷怕餓，所以說。 然而，餓死的人很少，節日的損失也很大。 青芳寶《曹家女妻傳》延鎮序言：

他還說娶了乙個不節制的女人，認為自己也是節制不節制的，而“餓死小，鄭志一大早”這句話，村里所有的孩子都耳熟能詳。”

“大事的解釋”一詞的分解一詞的意思是乙個小國為乙個大國服務。 “周麗，夏冠·司馬：這比一件小事大，還有國家。

鄭軒注：“比猶太人。 要使大國親小國，使小國對大國，相互協調。

金孫楚《為石仲榮和孫浩樹》：“機會出手時寫，《周一》貴; 小不大，“春秋。

<>1、餓是小，節節的失是漢語成語，拼音是è sǐ shì xiǎo，shī jié shì dà，意思是失節：原指喪女，後來泛指失去紀律。 死於貧困和飢餓是一件小事，但失去紀律卻是一件大事。

乙個似乎不受歡迎（結婚）的寡婦怎麼樣？ 易川先生（程毅）說：“是啊！

誰娶（娶）就要與身體相匹配。 如果你娶了乙個發脾氣的人來匹配自己，你就失去了節制。 他問道

窮人或寡婦沒有託管權可以再婚嗎？ 他說：“只是後代怕冷怕餓，所以說。

然而，餓死的人很少，節日的損失也很大。 這就是“挨餓是小事，節節損失大事”的原來。 需要指出的是，程毅的話是針對男女的，而不僅僅是女人。

他的意思很明確：從道德的角度來看，男人娶寡婦是一種節制; 乙個寡婦嫁給乙個粗魯的神也是一種不節制的行為。 即使乙個人死於貧困，他也不能失去他的正直。

如果仔細研究，作者對這裡對再婚女性的批評還是持保留態度的。 因為一旦喪偶，她們往往在經濟上沒有保障，如果不再婚，就很難生存。 而乙個男人，明知對方喪偶卻去結婚，是謙虛的一大損失。

應該說，對上述對話的這種理解，是符合程怡的初衷的。

<>1、餓是小，節節的失是漢語成語，拼音是è sǐ shì xiǎo，shī jié shì dà，意思是失節：原指喪女，後來泛指失去紀律。 死於貧困和飢餓是一件小事，但失去紀律卻是一件大事。

2.成語典故：《二城全書約》22：“我又問：'或者有孤兒、寡婦、窮苦、不信得的人，他們能再婚嗎？ 他說：“只是後代怕冷怕餓，所以說。 然而，餓死的人很少，節日的損失也很大。 ’”

1.餓死不大，節節的失是漢春核清成語，拼音是è sǐ shì xiǎo，shī jié shì dà，意為失去節慶：原指女人失去童貞，後來泛指失去管教。 死於貧困和飢餓是一件小事，但失去紀律卻是一件大事。

2.成語典故：《二城全書約》22“前選：”再問：或者有孤兒、寡婦、窮困潦倒、不信得主，能不能再婚嗎？ 他說：“只是後代怕冷怕餓，所以說。 然而，餓死的人很少，節日的損失也很大。 ”

3、舉個例子造句：挨餓是小事，大事就是大事，村里的孩子也能熟悉，從此為男人的人，都為女人的節制感到羞恥。 清、方寶《趙氏珍烈傳序言》。

4.用法：作為賓語，從句; 在過去，它被用來告誡女性。

拼音：sǐ shì xiǎo， 福基shī jié shì dà 釋義：陵知。

氣質的喪失：最初，封建禮儀是指女性失去童貞，後來泛指氣質的喪失。 貧窮和飢餓是微不足道的事情，活不下去是一件大事。

來源：二成全書《聖經》第22章：“我又問：'或者如果有孤兒、寡婦、窮人、沒有贍養的人，他們還能再婚嗎？ 他說：“只是後代怕冷怕餓，所以說。 然而，餓死的人很少，節日的損失也很大。 例句：

餓死是一件小事，是一件大事，是一件失去節制，這意味著什麼？ 怎麼讀 挨餓是一件小事，卻是節日的大損失？

成語解釋：氣質的喪失：封建禮儀原來是指女性失去童貞，後來是指氣質的喪失。 貧窮和飢餓是愚蠢和微不足道的，失去紀律是一件大事。

成語來源：《二城全書約》22：“我又問：'或者有孤兒、寡婦、窮人、不信得信任的人，他們能再婚嗎？ 他說：“只是後代怕冷怕餓，所以說。 然而，餓死的人很少，節日的損失也很大。 ’”

中國傳統文字：餓死是一件小事，失去節日是一件大事。

注音：漲與失

成語語法：作為賓語，從句; 在過去，它被用來告誡女性。

常用的嘈雜神度：常用的成語。

感情 * 顏色：中性成語。

成語結構：複雜的句子成語。

世代：古代成語。

英文翻譯：餓死比失去貞操更可取