真理掌握在少數人手中，那麼我們怎麼能判斷少數人掌握在真理手中呢？

判斷真理掌握在少數人手中，就要看是否有強有力的理由支援他們的觀點，即能不能合理，合理之後就需要實踐驗證，實踐是檢驗真理的唯一標準。

從政治學的角度來看，判斷真理是否掌握在少數人手中，往往是通過實踐和時間來檢驗的，因為實踐是檢驗真理的唯一標準。

實踐是檢驗真理的唯一標準，如果我們想知道它是否是真理，我們必須實踐它。

真理既不掌握在多數人手中，也不掌握在少數人手中，而是存在於客觀規律中，形成於社會實踐中，只有被絕大多數人接受，能夠有效爭取，才能稱為真理。 真理不是永恆不變的，它就像法律一樣，在不斷修訂、不斷完善的過程中，符合人民的意願才能稱為真理，而不是誰持有它，誰擁有它，誰擁有它，誰擁有最終決定權。

真理是法則，是人們所相信的指南，是社會存在和發展中探索的本質。 真理不是任意的，更不是強加的。 真理有時不被承認，有時被謬誤所取代，但它經不起時間的吹捧和實踐的錘煉，一切醜陋和謬誤，如果違背客觀規律、違背人民意志、違背實踐的考驗，就會被唾棄和拋棄。

權利被掌握，真理總是被相信和崇高。

一套完美的知識已經做到了大道的簡單，如果沒有大道的簡單，那就說明他不夠成熟，他每天都換一招，這是雜派的功勞。

列寧說，真理往往掌握在少數人手中。 柏拉圖（希臘語）說，真理可能站在少數人一邊。

真理往往掌握在少數人手中，而這個命題來自馬克思（這句話是否是馬克思說的，不太確定，但他提出了）。

不能說它總是掌握在少數人手中，而是有時掌握在少數人手中，在大多數情況下，多數人的意見往往是正確的，只有在某些特殊情況下，當多數人被蒙蔽時，當少數人意識到真相掌握在少數人手中時。 比如，最先發現地球繞太陽轉的科學家是少數，人們被宗教教義蒙蔽了雙眼，認為地球是中心，太陽是繞地球轉。

只有當真理被大多數人掌握時，它才是強大的。 真相往往掌握在少數人手中，少數人有可能是對的，這意味著真相與人數無關。 然而，在民主決策中，少數人服從多數人的原則大體上是可靠的，但這並不意味著不會犯錯誤。

人類還沒有找到更好的方法來做出正確的決定，少數人服從多數人作為犯錯誤最少的方法。 這只是一票。 仍然需要辯論，在這個時候，不可能因為發言權是少數而否認發言權。

這一事件的教訓是，民主不僅僅是投票，而是提出辯論和投票。 在中國，往往缺乏辯論階段，少數人或對方沒有發言權，在審判之前就做出決定。 這是長期以來的習慣，保持警惕是必不可少的。

這取決於具體情況。 一般來說，有兩種情境真相通常掌握在少數人手中。

首先，“真理掌握在少數人手中”的現象在社會活動中最為普遍。 因為社會活動更像是人與判斷之間的競爭。 面對同樣的情況，大多數人的觀點往往是一樣的，因為人類的智力基本是一樣的。

社交活動是一種理想主義的活動，每個人都有相同的觀點，這導致成功率非常低。 在這個時候，那些獨立的想法往往是正確的想法。

第二個是複雜的事情。 判斷複雜事物需要高度的智慧。 大多數人的智慧基本是一樣的，那就是如果某件事比大多數人能辨別的更複雜，只有少數人的意見才是真理。

在這兩種情況之外，真相掌握在大多數人手中，人民是對的。 比如從20層樓高的樓上跳下去就能殺人，這是一件很簡單的事情，真相肯定掌握在大多數人手中。 這種事情絕不能以某種獨特的觀點來相信。

另乙個例子是社交活動，每個人都認為某個企業可以賺很多錢。 這種複雜的社會活動，絕對不能聽大多數人的話，真理掌握在少數人手中。 每個人都認為，乙個有利可圖的企業肯定是無利可圖的。

另乙個例子是當你遇到某人時你應該微笑的想法。 這是一種簡單的社交活動，這種活動肯定是大多數人都是對的，這種事情是不能獨立完成的，看到乙個人就哭不出來。

真理的獲取需要遵循實踐和思考的規律，從實踐到理解再到實際的滑液實踐，需要多次完成，只有少數具有較強實踐者和思維能力的人才能做到。

列寧說，真理往往掌握在少數人手中。 真理往往掌握在少數人手中，這個命題來自馬克思（這句話是否不是他說的不是很確定，而是他提出的），而且也廣為人知，按照我們目前和普遍的理解，似乎真理往往只掌握在少數人手中， 但馬克思並不否認人民群眾也可以對事物有正確的認識（用他的原話來說），這兩個命題在日常生活中經常形成衝突，其結果往往影響到社會的發展甚至穩定，所以我認為我們必須辯證地理解這兩句話。這句話的意思是：

不能說真理總是掌握在少數人手中，而是有時掌握在少數人手中，而且在大多數情況下，多數人的意見往往是正確的，只有在一些特殊情況下，當多數人被蒙蔽，當少數人意識到時，真理才掌握在少數人手中。