顧姓的傳說，顧姓的由來和歷史是什麼？

由姬姓：越王勾踐後裔，漢初，越王勾踐後裔孫少因左王滅秦功功，被供奉在東義（今浙江永嘉）。 後來，他搖晃並封印了他的兒子余會姬，人稱顧玉侯。

後來，顧玉侯的後代都取了自己的封地“顧慧霄”為姓。

出自姓：夏朝昆武氏後，屬於以國名為姓的姓。

姓祖：東海王閔君，震越王勾堅十三孫，次子視顧玉侯為印。 在古代，禹死後葬於徽記（今浙江紹興），夏紹康帝後來將妃子吳玉封在徽記主持禹祭祀，並在此地建立了越國。

春秋末，越國經常與吳國發生戰爭，西元前494年，吳王府派人滅越國，越王苟練薪，試煉勇氣，努力拼搏，最終打敗吳國，成為霸主。 從秦漢傳到漢，傳給了勾踐的第七個孫子（勾堅第十三個孫子），在今福建北部和浙江南部地區擔任敏越的首領，因在幫助漢朝滅襄的立功，在漢惠帝三年被封為東海王禹。後來，凱劍搖二子為顧玉侯，後人留在徽記，後人以封號為名，取顧姓。

他們尊顧少為顧姓的祖先。

顧姓起源於夏朝的蠱國。 顧姓是乙個歷史悠久的姓氏，最早形成於夏末商初的顧（今河南樊縣），另乙個形成於西漢初的徽集（今江蘇蘇州）。

據史料記載，夏朝時期，昆武氏後人供奉在蛀國（今河南樊縣），附近的坤武姓巴、魏姓彭是黃河下游夏朝的重要支柱，是東方的屏障。 夏末商朝初，蠱國被商唐滅亡，蠱王室死後散落在全國各地，隨國姓，從此中國有了顧姓。

而另乙個顧姓則起源於姚氏的後代。 漢初，越王勾堅的後裔，因左王滅秦立功，在東夷（今浙江永嘉）被封為東邑（今浙江永嘉），後繼震子虞惠基，人稱顧玉侯。 後來，顧玉侯的後人以封地“顧”為姓，從而形成了一群顧居民。

這兩個顧姓，乙個起源於北方，乙個起源於南方，後人稱它們為“南古”和“北谷”。 到現在，姓顧的人說起它的來歷，還是有“南蠱”和“北蠱”的說法。

移民的分布情況

今天江蘇省有顧山，是無錫、江陰、常熟的交界處，很可能是以顧移民遷徙命名的。 據宋人記載，顧氏“先居惠濟，漢有顧敖，母親孝順，母親喜吃雕花胡（即野公尺，長在池塘和沼澤中），遷徙到太湖（橫跨江浙兩省）。 在湖裡，他能夠撫養他的母親。

三國時期，顧暉住在鹽官（今浙江海寧）。 顧暉第十二孫顧殷、石棠、馮玉恆功。 在唐代，在尉布郎忠也有顧雲，他是赤州人（今安徽貴池）。

從三國到唐代，顧姓一直是江東四大姓氏之一; 唐朝後，由於官職轉移等原因，顧家不斷南北遷徙，到了明朝，不僅分布在上海、山東、安徽、湖北、湖南、福建、廣東、四川等地，還分布在北方的陝西、山西、河北、內蒙古等地。

不過，再看顧家，顧姓的歷史名人，大多來自南方，尤其是江蘇。

顧敖、顧勇、顧蓉、顧愷之、顧野旺等。

1.顧敖：西漢孝子，回濟人（今浙江紹興）。 我小時候就失去了父親，我非常孝順地服侍母親。

媽媽喜歡切蘑菇飯，顧敖經常帶著孩子去摘。 它還將水流轉移到植物上，種子價值大大收穫。 他家住在太湖，但後來湖裡到處都是雕花蘑菇，沒有別的草。

蟲鳥不敢打擾，多半是因為遵道成德，縣里都讚好居。

2、顧勇：子淵嘆息，吳縣（今江蘇蘇州）吳縣人。 三國時期的吳國政治家。 官吏為丞相、平書秘書、醴陵侯。 卒於赤武六年（243年），封蘇。

3、顧戎：西晉末年支援司馬政權的江南氏族長。 彥賢字，吳縣人，吳綏縣（今江蘇蘇州），顧永孫。

弱冠石武，吳氏死了，陸驥和陸雲一起進了羅，號是三君。 白郎忠，轉入宮廷衛正，先後當了太子、太子。 惠正皇帝是自由騎兵常侍，懷帝永嘉是司馬睿軍師一年，再加上乙個分散的騎兵常侍，一切計畫好，狠狠的洞都和容商量。

永嘉官六年去世，將驃將開復義與甄原三師交由，“顧鎔基”已失傳。

4、腔知步古開之：長康字，小字虎頭，漢族，金陵無錫（今江蘇無錫）人。 顧開之博學多才，有詩、書、畫。

他擅長肖像畫、佛像、野獸、山水畫等，當時的人稱其為繪畫、文學和痴迷三種獨特。 謝安深感擔憂，心想這輩子都沒見過。

顧愷之、曹步興、陸探微、張成統稱為“六代四家”。 顧愷之的繪畫意在傳達精神，他的“動想如妙”“形形刻神”等論點為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。

5.顧野王：南朝梁、陳健**，文學釋經家、歷史學家。 西峰字，原名提倫，是吳縣（今江蘇蘇州）吳縣人。

梁大同武帝四年，太學博士、陳國子博士、黃門石郎、光祿博士、波統古史，擅長丹青，《玉篇》作者。

顧姓是顧王室的後裔。

顧姓是乙個歷史悠久的姓氏，最早形成於夏末商初，也出自現在的樊縣，另乙個形成於西漢初，也出自現在的江蘇蘇州。

據有關史料記載，夏朝有乙個藩屬國叫顧國，夏朝末年，商族首領老斯普利特唐率軍滅蠱國，顧王室死後的後裔分散在全國各地， 用原來的國名作為姓氏，從此中國有了顧姓。

據記載，越王的後裔勾踐孫敏君少是東海之王，建都東瓢（今浙江西溪縣西，南封），後搖獨子為顧玉侯，後人以他封號的第乙個字為姓， 還有顧姓，從而形成了一群姓顧的居民。

姓氏的原意

姓氏，早期的姓氏是乙個姓氏。 姓氏不是神東人對個人或單個家族的稱呼，而是整個氏族的稱呼。 “老百姓”可能最早指的是大量的氏族。

姓氏具有“不婚”的功能。 在氏族社會中，不同姓結婚本質上意味著同一氏族內的人不允許通婚。 姓氏具有“尊重親情和親情”的功能。

“崇尚親情、親情”不僅指人際關係和思想感情問題，更重要的是涉及政治權利和物質利益。

在氏族社會中，同一氏族的成員在氏族內享有平等的權利。 在奴隸社會中，“平民”指的是貴族，而奴隸則沒有姓氏。 即使在春秋時期和戰國時期，普通平民仍然沒有姓氏。