你如何看待陶淵明的退鄉，又如何看待陶淵明的退鄉？

陶淵明作為晉末亂世的隱士，晚年經常與廬山佛交往，這是可想而知的，但要說他們思想相投，恐怕未必是真的。 凡是仔細研究過陶氏詩，了解陶氏生平的人，都會知道陶淵明是乙個外表安靜，內心熱情的無神論者。 年輕時，他抱有遠大抱負，信奉儒家思想，希望有所貢獻。

但服役一段時間後，他對現實感到失望，不想和當權者同歸於一類，於是選擇了一條退路，回歸務農。

這時，他受到了老莊哲學的影響。 由於他過去從未有過田園生活，又親自參加過勞動，與勞動人民有過接觸，思想上不可避免地有了新的感情和靈感，所以在提倡陳舊雙關語風格的晉朝，他能夠創造出一種風格獨特的田園詩新形式， 為中國詩歌的發展史做出了巨大貢獻。他從十幾歲開始"野心勃勃，遍及全球"，到老年"強烈的野心總是在那裡"，永遠不會忘記這個世界。

他的著名詩歌《桃花泉的故事》正是他所說的那種自力更生、友善、沒有各種真正的煩惱和貧窮的人，就像古代的原始時代一樣"喜悅和喜悅"社會的願景。 即使是他的隱居和酗酒，在當時的時代背景下分析，也包含著對當時黑暗統治表達一定程度的不滿和反叛的意義。

當然，陶淵明畢竟是生活在一千多年前封建社會的學者，他的思想和詩歌中不可能有很多負面的東西。 然而，後世的文學評論家和選拔者出於自身的階級偏好，重點放在欣賞和讚美他在這方面的特點上，認為這是道詩的精髓。

事實上，這是對陶氏詩歌的曲解。 陶淵明作為一代詩人，生前和死後的一段時間裡都不為人所重視，後來又被人歪曲和誤解了很長一段時間。 現在是時候對陶淵明和他的詩歌進行正確、全面的評價和欣賞了。

我想這是對自己生活的嚮往，是對生活的熱愛，是對大自然的嚮往，在古代，退居鄉下是很多人都想做的事情。

陶遠明是乙個名利淡漠的人，選擇退居鄉下，對他來說是最舒服的生活。 人各有志，有的嚮往喧囂，有的嚮往寧靜。

陶淵明是乙個退後一步開闊天的人物，知道自己救不了天下，也沒有統治天下的權利，所以他帶著思想和精神出來了。