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匿名使用者2024-02-06修身養性，修身養性，家家和睦，治國平天下！
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匿名使用者2024-02-05前一句“修身修身，齊家，治國平天下”，是古人清德世間的願望。
來源：《禮書與書院》 修身修身，簡單來說，就是修身養性。 讓你的心態高於常人，而不僅僅是擁有一技之長。 心是正的，然後身體被修煉，身體被修煉，然後家庭在一起，家庭團結，然後治理國家，治理國家，然後世界和平。
齊家治國平地的原文。
《禮書與大學》原文：凡想清德之人，先治國; 那些想要統治自己國家的人必須首先聚集他們的家人; 想要聚家的人，首先要修煉自己的身體; 想要修身的人，首先要正正自己的心; 想要正正內心的人，首先要真誠。
要真心誠意，首先要知道，在格物才會知道。 人品後知，知後誠，真後心，心後修身，家氣再家氣，國治再治國，國治再治國。
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匿名使用者2024-02-04齊家治國治天下是速記，沒有史文原文，所以前一句沒有說法。 “修身養家治天下”出自《禮書與大學》中的《禮書與大學》中的“品先知後知，知後誠，先誠後心，心與身，身修與家氣，家氣後國治，國治後治世”。
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匿名使用者2024-02-03總結。 後一句話的典故：傳聞鄭板橋有一次去東台白居拜訪一位多年未見的老朋友，此人精通詩文，卻無意成名，生活簡陋，家裡掛著一對招牌：
粗茶輕公尺布衣裳，此福為老人所享受; 齊家治國治天下，那些事兒女要負責。 鄭很是佩服，兩人喝茶續生，很投機，主人還招待了粗茶和清淡的公尺飯。 鄭氏感受到了他的友誼，與對聯分道揚鑣。
連宇體現了兩人深厚的情誼，以及他們在貧困和自我滿足中生活的態度。
修身修身，齊家，治國平天下”。
或者：這些事情取決於孩子。
後一句話的典故：傳聞鄭板橋有一次去東台白居拜訪一位多年未見的老朋友，此人精通詩文，卻無意成名，生活簡陋，家裡掛著一對唐聯： “粗茶輕公尺布衣裳，這福氣是老爺子享受的; 齊家治國治天下，那些事兒女要負責。
鄭很是佩服，兩人喝茶續生，很投機，主人還招待了粗茶和清淡的公尺飯。 鄭氏感受到了他的友誼，與對聯分道揚鑣。 連宇體現了兩人深厚的情誼，以及他們在貧困和自我滿足中生活的態度。
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匿名使用者2024-02-02這句話的意思就是：在古代，凡想在天下弘揚正德德的人，首先要治理自己的國家; 要想治理好自己的國家，首先要管理好自己的家族和宗族。
摘錄：那些想在世界上清清有德的人，將首先統治自己的國家。 那些想要統治自己國家的人必須首先聚集他們的家人;
想要聚家的人，首先要修煉自己的身體; 想要修身的人，首先要正正自己的心; 想要正正內心的人，首先要真誠。
要想真誠，就要先知道; 覺悟在格武。
翻譯：在古代，那些想要促進世界的正直和美德的人必須治理好自己的國家。 要想治理好自己的國家，首先要管理好自己的家族和宗族。 要想管好自己的家和宗族，首先要培養自己的性格; 要想培養自己的性格，首先要矯正心態; 要想矯正心念，首先要使心誠意; 要想思想真誠，首先要讓自己有知識; 獲取知識的方法是理解和研究一切。
資料來源：《禮儀與大學之書》。
摘錄賞析
格武》《啟蒙》《真正》《修身》《齊家》《治國》《平天下》是《大學》中的“八隻眼”，而這些“八隻眼”是《大學》的核心思想，因為《大學》後面的章節都是在解釋“八隻眼”，講解如何通過“八眼與鑰匙”的修煉達到“三大綱”的最高境界。
儒家認為“齊家手”的有序進退、有序成長、幼年，是乙個人成年必須經歷的過程。 進入社會的第一步是能夠在家庭中一起工作。 人是個體人，是社會人，要參與乙個群體，先是家庭，然後是國家，而修煉或責任的實施也是從“齊家”到“治國”。
從這個意義上說，家庭與個人之間的關係是緊密相連的。 人要從自己做起，努力提高自己的道德修養和素質，以身作則，言出必行。