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(1)生產力的發展是百家百學興起的根源;
2)社會變革和國家之間的紛爭促成了思想自由的總體環境;
3)私學的興起培養了一大批人才;
4)諸侯國富強,重用人才。恭敬地。
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經濟基礎決定了上層建築,而從奴隸經濟向封建經濟的轉變,以及人類社會形態的跨越式發展,上層建築必然會有很大的變化,意識形態方面也屬於上層建築。
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春秋戰國時期出現“百家百學”的根本原因是什麼?
高三的歷史參考書裡有這樣一道選擇題。 有兩種可能的答案:a封建經濟的快速發展; b.社會正處於巨大的動盪和變革之中。 哪乙個合適? 為什麼?
可以說,B、社會正處於大動盪和變革之中,在世界任何地方,只要**權力不集中,下面就會有混亂,混亂的時候,就會有很多想法。 沒有統一,有競爭和人才流動的機制! 里斯。
在決定離開楚國之後。
我曾經說過,“廁所裡的老鼠猥瑣蓬頭垢面,看到人就嚇壞了; 而且糧倉裡的老鼠都是胖大耳朵,昂首挺胸,見到人也不躲,老鼠也是一樣的老鼠,完全是環境不同“! 百里習是禹國人,混入楚國為奴,被秦慕公換來五張羊皮後,成就了大事業。 上。
和吳起是愛國者,但他們在秦和魏中是有名的。 “這裡沒有師傅,有培養師傅的地方”,有這樣的流動機制,才會產生人才。 在魏國。
這是乙個到達秦國的反動派。
也許他成為了革命的先驅! 統一後,這樣的機制就沒有生存的餘地了,自然也就沒有“百家學派”了!
也可以說,社會發展的根本動力是社會生產力,經濟的發展直接反映了戰國時期出現的生產力的發展"一百個思想流派爭辯",這是由其特殊的歷史條件決定的。
兩者都有道理,但又不全是正題,比如封建經濟也在隨後的百年裡發展起來,而且發展得更快,清朝是封建經濟的最高蜜蜂,為什麼沒有出現百家門? 因此,只有春秋兩季"一百個思想流派爭辯",這表明社會處於變革狀態,這是根本原因。
某種文化一定是當時社會的政治經濟意識形態。
在反思中。 竹子百家也不例外,從其形成的歷史背景來看,中國正處於從奴隸制走向封建制的過程中。
在過渡時期,英雄們相互競爭,分裂和衝突,社會處於動盪之中。 各階級之間矛盾的激化,導致意識形態領域鬥爭的尖銳化。 總而言之,它是由亂世形成的。
文化為統治服務,統治階級必然會採取有利於自己、符合統治意識形態的文化,採取壓制甚至廢除對自己不利的文化的方法。
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根本原因是生產力的發展,老師沒有說根本原因是經濟,而是說生產力屬於經濟。
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法家、春秋戰國時期也稱其為刑名研究,成為繼管忠、石括、子禪、李逵、吳起、商英、沈道、沈不鮮、樂易、居信等人之後的思想流派。 戰國末期,韓非總結綜合了他們的學說,匯集了法家的巔峰之作。 法家思想的實施,基本上是要改變法律,整個國家的人民都會受到影響。
商朝改革是秦國統一世界的重要原因之一。 漢武帝在位期間,儒家的地位空前上公升,但法家仍然發揮了一定的影響。 漢宣帝衝向所謂“霸雜”,體現了這樣的影響。
哪怕是後朝,他們大多是內外儒家,表面上以孝為政,實則依法。
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百派之爭,是指春秋時期(西元前770年,西元前476年)和戰國時期(西元前475年,西元前221年)知識分子之間不同思想流派的出現和各流派之間的競爭。
而其他書籍則記載,有數千種“百種思想流派”。 但是,其中只有幾十個被廣泛傳播並具有很大的影響力。
總的來說,只有10所學校發展成為學校。 寓言表達了意見,論戰。 現在的“爭論”一詞是指學術研究中的不同思想流派可以自由爭論的事實,有時也指表達意見的自由。
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灣。該問題測試識別和再現基礎知識的能力。B項不正確,在“百家爭鬥”的過程中,各派思想取長補短,形成中國傳統文化體系,而不是相互不相容。