念阿彌陀佛轉世，不需要和念淨土五經混在一起嗎？

若是混雜，世尊就不用講淨土三經了，後世大德也沒必要再加兩部經。

所謂包容，就是修行時心不清淨，如果只念乙個佛名，也是很多雜念，那也是混雜的。

公案上的人雖然很多都是屠夫、鐵器、文盲老太太，但要知道，乙個字不知道與根器功德無關，六祖還一字不懂地傳法，但都是根器上的人， 他們一聽就信，深信不疑;我們法眾生大多是中低根，甚至是低根的人，需要多讀經，要杜絕一切外緣，調整身心，與古人一樣，才能信心懇切心願，持佛名， 並轉生到另乙個地方。

如果你對淨土修持有任何疑問，可以看看天台山上淨土祖師的部落格，師父引用了淨土祖師的話，我們今天很難理解古典漢語，所以我們不聽淨土祖師的話，多聽淨土祖師的話， 因此，我們不可避免地會誤入歧途，誤解佛法的智慧。

阿彌陀佛，其實這不叫包容，它本來就是一門法門。

如果你相信淨土，了解教義，你就不能背誦它。 如果信心還不夠，當然可以背誦，而且必須背誦。

南無大師釋迦牟尼佛。 願佛法長存

你可以全部閱讀，但要選擇乙個你可以集中閱讀並經常背誦的。 更容易專注於乙個地方。

念誦佛陀也是，念佛名更容易感到道。

當你證得佛陀的三摩地時，你可以閱讀任何佛經。 因為死亡***。

有人抨擊清天老上師，說老上師吩咐大家唯讀一部經，其他的佛法和佛經都包滿了，不能傳下去。

其實老法師的意思就是，成就之前，沒有混雜，沒有那麼多好看的，如果已經有了死亡的保證，想看什麼就看什麼。 只可惜有人曲解了老爺子的意思，惡意誹謗他。 可惜。

回首往事，在念誦佛陀時，一定要記得回歸本性。 說和聽，不要想或想。 讀得清楚，聽得清楚。 每一句話都會消失在它自己的本性中。 嗅覺自然導致自我顯現。 這就是念佛的根源。

佛經每天可以誦讀一次，佛名是主要的。

種瓜得瓜，種豆得豆，當今社會，不會有新太子！

你可以把誦經融入你的生活，你可以在生活、坐下、大聲、安靜、默默地在嘴裡、默默地在心裡念誦。一開始可以發願每天念5000個（視自己的信心而定），習慣了以後，可以發個誓每天念10000個，慢慢增加。 我相信，如果能堅持不懈，天天不懈怠，半年後每天讀5萬、6萬元就不成問題了。

我奶奶已經80多歲了，每天有2萬或3萬佛數，我叔叔以前每天念10萬佛，我每天念佛2萬到8萬。我的看法是，念佛就是破惡，就是修善，就是清淨心靈，不斷念佛名，佛光不捨，老實念佛，全身俯身拜佛名，必死無疑，南無阿彌陀佛！

如果你離開了佛名，生下了惡業，這與逃避有什麼不同？

佛名只能止瘋，止是症狀，是讓你先停，停的時候，你要反省，去思考，去開悟。 開悟後，它仍然只是乙個佛名。

念佛的初學者，在念阿彌陀佛的時候，不容易達到二十六時。 最好多讀《無量壽經》和《阿彌陀經》的佛門講義，加深對佛法淨土念誦的理解，生起清淨的念佛信仰，為學佛打下堅實的基礎。 慢慢地，當信心和願望得到滿足時，念佛的心就會在修行中生起。

相信三者必定是足足的，才是淨土修行的正確方法。 最好每天念誦20,000個“南阿彌陀佛”，早上念10,000個，晚上念10,000個。 久了，修行的根基很深，自然會在住、坐、躺的時候下意識地念佛。

念誦佛陀不一定要墨守成規，只要你執著於善，心裡就有一佛，到處都有佛，到處都能成佛。

如果你能在睡夢中背誦它，那就意味著你已經練得很好了。

你不想一輩子都找不到伴侶！ 你被迷住了！ 不要看經文，諮詢心理醫生接受藥物**是一種有效的方法！

聽聽這個。 用耳朵的根部來捕捉心靈的根源。 就是這樣。 你不會妄想。

虛空法師---妄想接二連三，我該怎麼辦？ 用阿彌陀佛代替就好了，讓阿彌陀佛一一說

問：雖然即使晚上睡得半睡半醒，我的心也在控制，告訴自己不要去想，一切都是假的，我必須放手，但我的念頭總是乙個接乙個的，我控制得越多，我控制得越多。 ，請老夫子慈悲開明。

清關大師回覆：這種現象，有！ 不僅僅是你，很多人都這樣做。

你不去想那個，你不去想這是真的還是假的，不要去想它。 佛法給我們，想想阿彌陀佛，只要有念頭，就用阿彌陀佛代替，一定行得通，晚上會安然入睡，不會做夢，這個法門很妙。 “記念佛念佛，現在來，一定會見到佛。”

至於佛經中的這些大諦，要慢慢來，不要著急。

你已經學會了，但你還在想，你學得是徒勞的，為什麼？ 馬明菩薩告訴我們，學了之後，我們不應該想，你看他教了我們三個原則，你聽經，你讀佛經，你一定要明白這三個原則。 無言讀經，無言聽經，無名無姓，是名詞和名詞，不是關於心的，心是你想在經文裡說的，不要去想它。

為什麼？ 如果你執著於表象，你就會執著，你會執著，你會有區別，你會徒勞地聽，你什麼也聽不見，你必須放下分離的執著，你才會真正聽到你所說的話的真正含義。

所以聽經文的人很多，但理解經文的人卻不多，這是什麼原因呢？ 如果你不能聽，你就像你一樣，你不會聽。 我什麼都不想聽，我只想要阿彌陀佛。

因為你忍不住想，你應該怎麼做，乙個接乙個的妄想呢？ 換成阿彌陀佛就好了，讓阿彌陀佛一一說，那就好，好辦法！ 在84,000種方法中，這種方法是最美妙的。

首先，你要讓自己冷靜下來，你不妨加上乙個冥想，什麼都不用想，只是坐在那裡靜默半個小時。 根據你的情況，如果你總是執著於念佛，就會引起“佛法執著”，影響你自己的修行。

淨空間法師---乾脆開始了自己的想法，“我不怕想，我只怕遲到。 思想是習慣。 “只怕遲到”，清宗的覺悟是佛名，念頭是第一念，二念代替是阿彌陀佛，妄想不能繼續。

淨空間大師---淨土的原理是心清淨，地清淨，念佛是淨化心靈的便捷方式。 當我們的心變得妄想和妄想時，我們應該怎麼做？ 阿彌陀佛的一句話壓制住了妄想。

這是去妄想，修淨心的方法，所以古德常說，“不怕思，只怕遲到，什麼叫覺悟？ 南無阿彌陀佛是覺悟。

淨土的原理是心清淨，地清淨，念佛是淨化心靈的便捷方式。 當我們的心變得妄想和妄想時，我們應該怎麼做？ 阿彌陀佛的一句話壓制住了妄想。

這是去妄想，修淨心的方法，所以古德常說，“不怕思，只怕遲到，什麼叫覺悟？ 南無阿彌陀佛是覺悟。

我不怕去想，但是當我有妄想時，我立即沒有阿彌陀佛，妄想就被壓制了。 過了久了，妄想就消失了，不去想就一起念，就是阿彌陀佛，這樣的人決定生入淨土。 他沒有妄想，他有妄想，他是西方極樂世界，也就是阿彌陀佛，所以他可以對應西方。

修行到此境界，就不去想了，念頭是南方的阿彌陀佛，叫功夫成一體。 這樣的人自己知道自己什麼時候死，知道自己什麼時候死，他知道什麼時候走，他知道有多舒服！

所謂破見思煩惱，就是人為空，六根接觸六塵境界，決定了無貪無忌憚，無惡見，心全是阿彌陀佛，這叫事不亂，報應方便，有餘地。

但有一件非常重要的事情我想提醒你，那就是我們必須培養祝福。

誦經佛陀本身不是一種修行，而是一種通過誦經佛陀的修行。 真正的修行是除掉心中的貪、恨、無明、猜疑，以大智慧破五蘊煩惱塵埃，如果只是空口念佛，那就不是修行，念清心，淨心，再以清淨的心念佛才是真正的修行。