朱習的《易學啟蒙》中提到的占卜法的第二次、第三次、第四次變化，將向我解釋

柳雅. 如果穩定，就用這個卦來判斷。 乙個舉動，用舉動的話。

兩位推動者將陰的話作為審判，用“陽的過去，陰的未來”來覆蓋它。 如果移動的兩條線都是陽或陰，則上面的線被打破了。 三行的動靜應由所動三行中中間一條的字來判斷。

移動四條線的人將通過以下安靜的話語來判斷。 五個推動者將通過靜態線的文字來判斷。 如果六行的卦在移動，如果是兩卦，就會被文字切斷。

除了乾坤的兩個卦象外，其餘的卦象，如果六個卦都動了，就要以變卦的字來判斷。 以上為南懷瑾。

還有一種對朱習先生的“易學啟蒙”的判斷。

提到除破法：六行不變，由本卦折; 變就是變，卦改為辭職; 兩條線變了，這個卦的兩條線斷了，但上面的那條是主線; 三行變，卦被卦象和卦象折斷; 這個卦是貞潔（身體），卦是懺悔（使用）; 四行變，變的兩卦不變，但以下為主要;五行變，字由卦的變化決定; 六卦由卦變卦的卦來改變，乾坤的兩個卦是用詞來判斷的。

朱習提出的“易學啟蒙”占有方法包括以下三個方面：

1.第一卦變，佔的方式是“佔開頭主卦，第二卦”。

2.第二卦變，佔的方式是“主卦和第二卦佔，變卦占卦，占卦人佔本卦，上下卦佔”。

3.三卦變，佔的方式是“主卦被第一卦、第二卦佔據，變化被卦佔據，上下卦佔三卦合為一卦”。

4.四卦變，核算方式是“以主卦與二卦為卦，改卦占卦，占本卦，上下卦，三成一，三成一，三成二，三成一行， 一共四成三成卦，分成卦。

如果第一卦、第二卦、第三卦、第四卦都改了，那麼主卦上下互換，形成新的卦象; 三行成一行，平成一卦; 兩條線變成一條線，兩條線變成一條線，總水平變成乙個卦。

這些是朱習的《易學啟蒙》中關於占卜方法的一些內容。 需要注意的是，這只是乙個基本的解釋，具體的解釋和應用可能需要參考更多的資訊和專家指導。

朱羲之的《換佔法》，其中“用一變，再用（）變占”。以下哪項是錯誤的？

a.朱羲之的《換佔法》，其中“用一變，再（變卦）佔字”b朱羲之的《換佔法》，其中“用一變，則（卦）改為佔字”c

朱羲之的《換職業法》，其中“如果乙個人變了，那麼（大象）就把辭職改為佔”d朱羲之的《變得清淨哪位佔法》中“一行變，則（本卦）改字佔” 正確答案：朱習的《變占法》中“一行變，然後（改卦）改字佔”; 朱習的《改變職業法》，其中“如果改變乙個，那麼（卦）將用於調查和拆除和改變職業”; 朱羲之的“換佔褲子和棗法”，其中“如果改變，那麼（大象）就會被改變和佔據”。

從今天開始，我們正式進入了對野鶴老人的《增刪》的研究。 序言中提到的知識很多，一時看不懂，但這不成問題，隨著後期學習越來越深入，序言中的很多知識會一下子變得清晰起來。

在《布衣增刪》八卦篇第一章中，講到了八卦的卦象和人物所表現的類似形象。 這裡有乙個新知識。

八卦與人事的類比：錢是父親，甄是長子，坎中是男人，根是年輕人，坤是母親，荀是長女，中間的女人是女孩。

記住這個其實比較簡單，卦是陽，代表天，代表男人，所以指的是家裡的父親。 上一篇文章後面也說，甄瓏根中的陽漸漸上公升，根據卦象，陽在下，是長子，也就是家裡的長子，陽在中間，也就是次子，陽在上， 所以他是家裡最小的兒子。擴充套件這部分知識，最年長的男人可以理解為乙個比你年長但比你父親年輕的男人：

中間人可以理解為與你同齡的人; 十幾歲的男孩，可以指乙個小男孩。

坤勳禮輝也可以這樣理解。

關於八卦是怎麼來的，可以回去看《白手起家學流瑤（一）八卦》的內容。

本章主要內容是六卦的法門，這裡就不多說了，如果你不清楚的話，可以回去看看《從零開始學習六卦（十七）卦》的內容，會很詳細很清楚。

這也是我們在上一篇文章中介紹的內容，所以我不會在這裡重複，但我應該回顧一下之前的知識。

從頭開始學習六卦（十六）的組成

在八宮篇中，老頭野鶴教了乙個簡單的占卜方法。

這段話說的是，如果你根本不了解五行的克制原則，你對這方面就沒有絲毫的了解。 只要按照上圖學習前面的卦法，把天下、五行、六親放進卦裡，就能交代四大事——防憂者、佔名者、求富者、佔病者。

能夠按照上述方法算出四大事件的前提，一定是你根本不懂五行的知識！ 一定是你對五行一無所知！ 一定是你對五行一無所知！ 重要的事情說三遍！！

在我的另一篇文章中，我也有這部分的摘錄。 如果想了解這種占有方法，可以轉到“從頭開始學習流瑤（額外第1部分）萌芽新**方法”。

八宮篇後半部分涉及的知識很多，由於篇幅關係，我們暫且放在後面的幾篇文章中。 它牽涉到乙個具體的觀念，即什麼是六卦，佔卜卦，以及最重要的部分——對世界有影響的四個方面，這也是我們未來破卦最重要的切入點。

扶聖無量天尊。