死世界和活世界有什麼區別？

人的生命的意義，就是提前一秒領悟，知道這個生命從何而來，降生到這個世界的原因是什麼，為什麼會生在這個身體裡，為什麼會有動物，既然你生了就要死，死到哪裡去還是重生， 為什麼一切都是無常的，為什麼人們出生並立即區分貧富，高低貴賤，是什麼決定了他們不平等的命運。如果乙個人沒有弄清楚這些問題，那麼他的生活再怎麼舒適和舒適，他終究是乙個極其悲慘和可憐的人，他生命的意義只存在於“啟蒙”的對立面。 生活中最大的快樂莫過於享受真正的智慧帶給我們的真實生活，以及與他人分享智慧的過程。

佛陀在《金剛經》中教導說，心不能在過去獲得，現在不能獲得，未來不能獲得。 這是終極的教誨，別人很難一下子理解，從邏輯的角度來看，如果未來是真實的，那麼就意味著我們將永遠停留在當下，如果現在是真實的，那麼提及過去是荒謬的。

但呈現在我們面前的是：談未來，未來瞬間就變成了現在，說現在瞬間就成了過去，說我們是他們未來口中的過去，但在過去人的眼裡，我們卻成了他們的未來。 如果沒有未來，我們為什麼要一舉定義乙個現在，如果沒有現在，我們為什麼要一舉定義乙個過去？

說它無效，說它不是也不能成立。 問題的根源在於時間沒有它的本質，既然它的本質不存在，怎麼能給出肯定或否定的結論，因為我們自己的心靈過度定位於這個概念，而且有那麼多的矛盾，生與死都是相互矛盾的抽象概念，我們先說一下"生"如果一切都是注定的，那麼定義"生"這個概念是它是多餘的，但如果一切都不是第一位的，它就會被違反"生"現象的起因，我們來談談"死"如果一切本來都是虛無的，那麼重新定義"死"這個概念是多餘的，說一切都是故意的，這與目前的表述背道而馳"死"現象的原因。 因此，如果生與死有真意，就成了嚴重的悖論，兩者只是心靈自我顯現的轉化，沒有真正的意義。 定義"生活理念"這就像暗示其他人同時定義乙個"死亡的概念"否則，單獨定義其中任何乙個都是荒謬和多餘的，即使活著也是不真實的。

死亡不能被徹底摧毀，因為生命從何而來？ 在這種情況下，房東只有看生死，才能放心。

我最初尋求的是心，而不是佛陀。

知道三界是空的。

如果你要求佛陀求心。

只有這顆心才是佛。

我覺得死亡就像睡著了，睡得很香，甚至不做夢，沒有思考，什麼都不知道，沒有時空的概念，生命只是短暫的思維，在大宇宙中可有可無，但祖先因為害怕死亡的基因的存在，有更多的生存機會， 求生的慾望越來越強烈，思維也越來越強烈，我們只是乙個承載者 也許我們的後代真的是生命 他們可能知道死後會發生什麼。

生存是幾十年的中斷，而在這幾十年裡，我們最好把該完成的一切，不讓自己的生命留下任何遺憾，願意在死亡的那一刻閉上眼睛。

最好不要死，直到你不得不死，因為幾十年後，你會有時間睡覺，你不會醒來。

同乙個世界也不例外。

失去了你現在所擁有的。

三千世界有什麼不同？

認同一樓的概念，就像人類死後會減掉21克的體重，但是無法證實，只有死者才會知道死後是什麼樣子，我個人認為存在感很大，不管是死亡就像永遠沉睡一樣，還是有所謂的思考空間， 另乙個平行宇宙，都是人類的想法，有沒有靈魂，我想有，宇宙中生命的產生很奇怪，給定地球乙個適合生命生存的環境，所謂的生命，生命是一種精密的儀器，而含氧量逐漸平衡，重新整理了所謂的恐龍時代， 巨魔消失了，只剩下退化的動物，後天的動物，只有人類出現了，人類給地球做了很大的裝飾，太陽系的結構太精緻了，所以死亡我想不是那麼簡單，每一分鐘，每一分鐘 然而，一樓的意見太絕對了，靈魂本身就屬於形上學，哪怕涉及到量子力學，但依然只有這個概念存在，無法證明，所以要保持懷疑的態度，活在當下，不要去想死，生死各有歸宿， 而我們該在地球該換血的時候，總是要離開，彷彿人生就是乙個大沙漏，為時間設定的發條已經停止，是時候離開了，但我希望它不像佛教所說的轉世，我認為現在的人和事已經足夠了， 再做一遍太累了，我寧願永遠消失，在輪迴和永遠消失之間做出選擇，所以我相信靈魂是存在的。

這是遊戲嗎，如果不是，那就看你怎麼想了。

1.“是生是滅，這是乙個值得思考的問題”。

這是莎士比亞的四大悲劇之一，《哈姆雷特》

哈姆雷特最著名的獨白出現在第三幕第一場，反映了他在壓力下的煩惱和失望、痛苦和猶豫。 原文是“to be， or not to be： that is the question”，有不同的翻譯。

其中，朱勝浩先生最經典的就是“生存還是毀滅，這是乙個值得思考的問題”。 其他譯本包括：曹偉峰譯本”。

生存還是不生存：這是個問題“等等。

關於“to be， or not to be”一直存在很大的爭議，有不同的翻譯，除了以上兩個，還有“.

活著或死去“，活著或不活著，抵抗或不抵抗”，“。

行動或不行動“，”自殺或不自殺“，等等。

2.印度詩人拉賓德拉納特·泰戈爾是世界著名且多才多藝的作家，在他 60 多年的漫長職業生涯中，他寫了 50 多部詩集、12 部中長篇小說、100 多部短篇小說、200 多部戲劇和許多文學、哲學、政治和回憶錄

遊記、書籍等

泰戈爾 1913 年的諾貝爾文學獎是他在英國出版的詩歌。

吉檀伽利的收藏 - 飢餓的石頭，（在中國一般翻譯為吉檀伽利，吉檀伽利，孟加拉語原意為“讚美上帝的讚美詩”）。

“死亡”是指生命的消失，物件一般是有生命的。

生存：生存，生存和我們的態度 [詞]：生存。

注音]： shēng cún

釋義]：1活 著; 活 下去。 2.指活著的人。 3.存在。 4.生命。

定義]：自然界中為維持自身存在、發展變化而存在的一切事物的總稱。它通常是指生命系統的存在和生長，包括生物系統和生態系統，如微生物、植物、動物等，它們是生命系統，生態系統是多種生物與自然環境共存的形式。

特徵]：生長、適應和繁殖。例如，乙個人、一棵樹和一片森林是生命系統，它們通過新陳代謝生長，通過基因繁殖繁殖，通過適應環境而進化。

一般說來]：社會系統和生命系統一樣，也生活在環境中。社會制度是由社會人與社會人之間的經濟、政治和文化關係組成的系統，如家庭、公司、協會和政黨。

社會系統與生命系統一樣，具有成長、適應和進化的功能，乙個組織從形成到發展、成長、擴張、危機、衰落、關閉和重建的過程是乙個成長和進化的過程。 此外，社會系統存在、依賴和作用於自然環境，生態系統成為社會系統的重要支撐，社會系統對生態系統也具有重要影響。