有乙個人被忽必烈深深利用，幫助建立了元朝，為什麼他又滅了元朝？

這個人就是幫助忽必烈建立元朝的劉炳忠，卻因為他無限制地印製紙幣，導致了元朝的通貨膨脹，最終拖累了元朝的經濟，間接導致了元朝的滅亡！

這是因為忽必烈最後不信任他，所以他造反了。

主要原因是他發現自己沒有任何好處可得，所以他會被毀掉。

他不是故意的，只是他想出的政策有點問題。

他將國家劃分為多個省，然後在每個省設立了省長一職。 此外，當地還有一支軍隊，行政權和軍事權是分開的，以方便權力的集中。

1260年，忽必烈還頒布了一系列幫助老人、兒童和殘疾人的條款。 1271年，忽必烈下令建造乙個地方來幫助病人。 忽必烈頒布的這些措施，一方面受到歷代措施的影響，另一方面很可能是因為忽必烈對佛教的信任。

馬可·波羅曾說過，忽必烈發布的措施將在一天內幫助近3萬名窮人和病人。

說到中國皇帝，就不得不說元朝的祖先忽必烈汗。 忽必烈是一位傑出的政治家、軍事戰略家，他建立了乙個真正統一的大元王朝。 眾所周知，成吉思汗這一代天驕統一了蒙古各部落，建立了“大蒙古國”。

成吉思汗的兒子忽必烈繼位，大舉滅了南宋，成為元朝的開國皇帝。 忽必烈堪稱中國悠久歷史上一顆閃亮的明星那麼元朝的統治究竟給百姓帶來了什麼呢？ 今天就讓我們來了解一下吧。

首先，飲食文化已經融合。 元朝以前，都是由各族組成民族的民族部落，都有自己獨特的飲食習俗。 元朝統一後，飲食文化也統一了。

王室對用餐非常講究，送餐的人需要蒙上面紗，以防止撥出的空氣接觸到食物。 此外，羊肉的消費量佔比很大，《酒宴》中記載，一場宴會使用羊肉有70多種，因此元朝也頒布了大量法令，以保證羊的繁衍。

其次，市場文化得到了傳播。 從元代開始，活字印刷和造紙技術進一步提高，書籍開始普及，不再是上層階級文化的專屬。 而元劇開始流行起來，每逢民間節日、戲劇、**、講故事都是社會大眾文化傳播的載體，群眾逐漸了解歷史文化，使文化傳播更加通俗和簡單。

最終，中華王朝統一了。 蒙古人是中國西北地區最強大的少數民族之一，他們生性勇敢好戰，在摧毀金朝後，他們開始對南宋發動戰爭。 忽必烈繼位後，調整戰略進攻方向，一舉拿下南宋，使中國軍隊完備。

因此，忽必烈繼位後，一系列措施還是促進了元朝的快速發展。

但帶來了現在的領土！ 歷史不一樣！

元朝的統治者是生活在困境中的人民，他們給人民帶來的不是幸福，而是苦難。

忽必烈當王后，老百姓過著非常悲慘的生活，他沒有解決大家的問題，反而給大家帶來了很大的壓力。

忽必烈雖然在當時被說成是乙個非常有野心的君主，但他並不怎麼關心百姓的生命，當他給百姓帶來許多災難時，很多人失去了家園，尤其是漢人。

忽必烈建立元朝後，他很清楚，國家要發展，就必須實行“漢化”，忽必烈的“漢化”做得很好，但他在推動“漢化”的同時，也在推行“呼華”。 這樣，人們覺得蒙古文化應該占上風。

01、忽必烈實行“漢化”，發展元朝

忽必烈建立元朝後，每天都在思考如何把國家發展得更好，而巧合的是，忽必烈的好朋友是漢族人劉炳忠，所以忽必烈深受漢文化，尤其是儒家文化的影響。 忽必烈也知道儒家文化對治國很有幫助，他總是認真學習和研究，還結交了許多漢儒學者，所以他希望他們為己所用。

此外，劉炳忠多次向忽必烈提出建議：“你可以立即奪取天下，但不能立即統治天下。 翻譯成白話，它是：

你可以依靠蒙古鐵騎兵來贏得世界，但你要知道，你不能依靠鐵騎兵來統治世界。 因此，忽必烈也非常清楚，他會採用漢朝的制度來治理國家。

比如去皇室取漢族的姓，上學校規定要學習漢族文化，在全國各地建孔廟，弘揚儒家文化等等，都是忽必烈“漢化”的證明。

02.忽必烈汗再次提拔“呼華”，這導致了乙個非常奇怪的政策

忽必烈很清楚，完全漢化是不可能的，畢竟蒙古人這個能幹的人還是少數，要想安撫這部分人的心，那麼國家還是要實行“呼華”。 因此，忽必烈汗一方面讓老百姓學習漢族文化，另一方面讓蒙古文化得以傳承。

關鍵是忽必烈還設立了蒙古國子督，所以很多蒙古貴族不願意學習漢族文化，卻以學習蒙古文化為榮。

首先，當國策失敗時，人民被分成五六個人，為未來的民族起義積累了矛盾。

忽必烈建立元朝後，政策上的矛盾在於他利用漢人進行一系列漢化改革，但另一方面，他在中原積極推廣游牧文化。

忽必烈一方面依靠漢人來維持自己的統治，另一方面，他出台了歧視漢人的政策。

元朝不是蒙古汗國。 蒙古汗國非常大，每個人都知道這一點。 關鍵是它被劃分為大汗國的地區和四個汗國。

當年，忽必烈繼承了大汗的管轄權，建立了元朝。 其實就是要改變漢族制度。 這讓四大汗國很不高興，他們為此而戰。

關於元朝，被黑得如此兇猛，我不禁想多說些。

四類人是什麼等等 這些都是偽造的，沒有歷史證據證明，就是缺乏最基本的證據。 元朝，你看它叫元朝，說明它繼承了漢朝制度。 國名取自《易經》。

宋修、唐史、元修、宋遼、金西夏史、明秀、元史---典型的中國傳統。 其行政制度也繼承了中國傳統，並繼續進行科學研究。

別說這些大了，你就能看懂金朝的《蘭亭集序》，說中文，用筷子。 這是文化連續性的乙個例子。 唐詩、宋詩、元歌、明清、文學發展。

有人將此與日本入侵和英國入侵印度相提並論。 關鍵是，從歷史上看，春秋時期、戰國時期以來，就與長城外的民族糾纏不清，彼此相鄰，相互影響很大; 漢族文化也一直走在前列！ 這決定了他們願意也容易接受中原比較先進的文化，整體遷入中原，定居中原的都城（按照一些人的思路，這可以稱為國外的首都），被同化。

但如果你看看印度，它被古代八極打不過的伊斯蘭文明摧毀，在現代被英國人殖民。 完全沒有社會，古代沒有宗教，我不相信我創立的佛教。 另一方面，日本當時在科學技術上領先於中國，其領土距離中國較遠，受中國的影響相對較小。

就是要徹底摧毀中國文化，最根本的是你不會說中文。

因為是他改國名為元，也就是清朝的太極帝將國名改成了與清朝相同的國名。

元朝統一中國後，面對幅員遼闊、民族眾多，特別是政局不穩定，元朝始祖忽必烈採取軍事鬥爭與政治改革相結合的措施，以強大的軍事力量為後盾，堅決鎮壓起義軍， 並注重系統地改變蒙古落後部落的奴隸制統治方式，消除諸侯分治競爭的局面，加強權力集中。

忽必烈被尊為“所有君主中的偉大君主或皇帝”，稱讚忽必烈是“自人類遙遠的祖先亞當以來，世界上擁有廣泛人民、土地和財物的強大君主”，並認為這是“被稱呼為這個名字的權利”。 [16][5]忽必烈作為征服者，給被征服地區的人民帶來了浩劫，但仍然獲得了良好的歷史讚譽，因為他不僅是舊秩序的破壞者，而且是新秩序的相對成功的建設者。 他是為數不多的重視漢族文化、崇尚儒家思想的蒙古統治者之一。

他們雖然來自游牧民族，但非常重視中原地區農業的恢復和發展。 [17]北京大學歷史學教授張凡認為，忽必烈汗的“歷史功績”在於他對漢文化的接受。 [18]

明朝《元史》官方修訂史中對宋煉等人的評價是：“老祖師丈量壯麗，知人善使，功儒，用本事變夏為義，立陳記，故為一代造者， 而且規模是深遠的。 ”[19]

朱元璋評論說：“但神仙從過去的土地上來稱霸中國，治安興旺，民興百姓。 丈夫和子孫後代不聽從前人的指示，忽然政府，造成混亂，天下亂，無路可救。

元璋自家元的農民，苦苦多難，在炭火中同情李，築起了義軍，為了護魂，當初沒有黃家的打算，老天爺怎麼可能幫助人，來回民，事辦不了，把天下掌握在英雄們的手中， 北伐軍的六個師，然後合二為一。不是要違抗，要繼承正統，這是由人心的命運造成的，而不是由智力造成的。 而且自古以來，他就立君，關心百姓，所以唐羽選人教禪，唐武用兵攻，順時而來，原因顯而易見。

諸神在天上無知，他們想知道自己。 如今，歷朝歷代皇帝開根創業，有功臣者，都在北京世昭新廟，聖像前言，每年月中祭春秋，永遠是常態。 享受！