哪位人與華拓、張仲景被稱為“建安三神醫”，但故事卻誇張傳奇？

另乙個被譽為建安三神醫的人，就是董楓！

這個人應該就是孫思邈，因為他們都很厲害。

董峰，他很有愛心，經常幫老百姓看病。

我覺得在古代有很多人，他們很厲害，有地位，很有幫助。

張仲景，名機，字中景。 南陽縣（今河南省登州市）聶陽縣人。

東漢末年，混戰多年，瘟疫猖獗，白骨橫空。 自漢建安元年（196年）以來，張仲景家族有三分之二的人在十年內死亡，其中大部分死於傷寒。 面對親人的離世，張仲景專心致志地學醫，收集了各種各樣的醫方，寫下了《傷寒雜病論》這部巨著，幫助人民擺脫了疾病的折磨。

在他擔任長沙太首期間，瘟疫流行，許多窮人前來求醫。 張仲京辦完公務後，在後廳招待人。 後來來找他看病的人越來越多，於是他把就醫的地方從後廳搬到了前廳，公開坐在衙門大廳裡。

後來，人們為了緬懷張仲京，把坐在藥房裡治病的醫生稱為“坐醫”，醫生們也給自己開的藥店起了個名字叫“唐”，這就是中藥店裡“唐”這個名字的由來。

因為所謂的藝術行業有專長，每個人都有自己擅長的部分，所以張仲景和華說不出誰比誰厲害。 先說張仲景，張仲景是著名的中醫師，治過很多人，而且在當時也很有名氣，張仲景對那些小病有深入研究，還寫了比較有名的《傷寒論》。 而且華拓更注重手術，這和現在醫院裡的外科醫生比較相似，在現在沒有那麼多醫療裝置的條件下，他會給別人做手術，實在是太了不起了。

有一次曹操頭痛欲裂，大家都推薦他去找華拓，一聽說華拓要開腦袋，曹操嚇了一跳，但最終只是被華拓的手術治好了，可以斷定，華拓在手術上還是比較不錯的。

更重要的是，張忠京給我們後人留下了《傷寒論》等著作，而華拓只在《三國志》等書籍中記載，也就是說，張仲景更注重理論研究，而華拓更注重實際操作。 張忠京的書可以讓人看完這本書後自癒，但華拓的醫術只能依靠華拓來治療，所以當時有一種說法，除非華拓轉世，否則這種疾病是治不了的。

所以，張忠京和華拓無法比誰更厲害，因為他們擅長的領域不同，只比較一面還不夠客觀，就像現在的醫院也分為很多科室和領域，每個醫生都有自己的長處，但都是治病救人的好人， 所以張仲京和華拓無法比誰更厲害。

華拓更厲害，其知名度高於張仲景，張仲景撰寫了關於傷寒和雜病的專著，因此被後世稱為醫學聖人，而關於傷寒和雜病的專著中包括了大量的方方，堪稱中醫史上的瑰寶。

華拓的醫術更厲害，張忠景的理論更厲害，華拓發明了馬熬散，創造了活體解剖，張忠景寫了一篇關於傷寒和雜病的專著，被尊為醫學聖人，一般來說，漢代的張仲景更有名，華拓在現代更聰明。

張仲景是中醫藥的代表，地位重要，可以說奠定了中醫藥未來千年的根基。 但說實話，他的理論並不好，真的。

華拓非常重視外科手術，能夠進行手術，而這樣的人物正是中醫幾千年來所缺乏的救世主。

張仲景是一位真正的醫學聖人，他的《傷寒論》是中醫理論和臨床實踐的基石。 而華拓的名氣，主要是吹出了**《三國演義》。 在品德和品德上，兩人也大相徑庭。

張仲京辭職太過對待百姓，而華作為醫生，一直想當官。 自古以來，那些被後世一致尊為“聖人”的人，除了在某一領域的成就外，還必須在道德上受到欽佩。

張仲景辭去官職行醫，為百姓出名天下，華佗殺官（曹操）行醫！ 聞名於世！ 值得一提的是，名醫不如去大官看病，還是為人民服務！

華拓更是厲害，他的25例資料被稱為現存最早的“醫例”，而張仲景是北京的名醫，雖然他奠定了後世千年中醫的基礎。

就醫學領域而言，張忠京享有“醫學聖人”的美譽，但華拓卻經常被指責為離經叛道的異端邪說，但在百姓中，華拓的聲望卻遠高於張仲京。

張仲景的《傷寒論》是目前**新肺炎最基礎的藥物，書中描述的疾病是以發燒為主的疾病，可見這種疾病已有2000多年的歷史！ 乙個內科，乙個外科。

“醫聖人”張仲景，是官方史書中唯一沒有記載的古代名醫，他和張天師一樣，只存在於傳說故事中。 張仲景和華拓生活在東漢末年和三國時代的同一時期，官方史書《三國志》和《後漢書》對華拓有專門的章節。 在這兩部史書中，還記載了東漢時期的其他一些著名醫生：

包括郭宇、徐鄧、費長芳（成語“吊鍋助天下”的**）。 值得注意的是，其他朝代名醫的史書中也有記載，如記載戰國時期神醫扁鵲、唐藥王孫思邈、明代醫師李世珍等。 只有可靠的中國史料才沒有記載張仲京。

不敢說誰更厲害，但華更受人民信賴和愛戴，人氣更高。

肯定了張忠景，張忠景傷寒，形成了乙個系統，華拓的治療也很厲害，只是太雜了。

我覺得張仲景很厲害，史書上記載華拓很厲害，但是沒有證據證明，張仲景的史書上沒有記載，但傷寒的理論就是證明，大家都是對的。

我還是覺得華拓很厲害，能用手術刀治病救人，比用藥藥治病救人還高乙個層次，用今天的話來說，張忠京是醫生，華拓是醫。

（2013年恩施）生活在東漢，著有《傷寒雜病論》一書，被後世尊為“醫聖人”的是張仲景。

張仲景在漢朝，華拓在三國，華拓的醫術是從張仲景那裡學來的，仲景很厲害。

華拓的醫術確實很高，從很多中醫診所或醫院的三角旗上都寫著華拓還活著的事實就可以看出，這也是華拓在百姓中享有很高聲譽的原因。 醫聖張仲景的醫術是歷代中醫師學習的典範，他的著作《傷寒金奎》被視為四大經典之一，因此醫聖在中醫工作者中享有最高的聲譽。 另乙個問題是，在中醫診所或醫院，世界上只有華拓敢掛華拓的錦旗，卻沒有乙個地方敢掛“中京還活著”的錦旗，為什麼會這樣？

因為大家都敢和名醫比，但是沒有現代中醫敢稱他們為聖人，所以名醫和醫聖人之間就沒有可比性了。

華佗和諸葛亮一樣，全靠“吹”，用腦子試試，敢不敢，更何況是曹操這樣的大英雄！ 有時寫文章不應該脫離現實。 我們誰都不是孩子。

華佗和諸葛亮都有乙個共同的特點，都是“吹”後就迷失了方向。

顯然，華遠花的醫術高超，唯一乙個內外兼備的全員醫生，張仲景被稱為大夫，他的族人十有八八死於傷寒，而他的族人一直是長沙太守，顯然在他的位置上不謀求自己的政治， 利用遊說團治病，於是來了，關羽攻打長沙，那個人叫韓軒，張松派曹魏，說蜀有張仲京，去四川是必然的。顯然，張仲京也不同意孔明，舒嬌不閉嘴殺人，你見過這種辣椒嗎？？

這純屬胡說八道，華拓強大到足以為一件事沸騰。 沒有大麻，就沒有今天的麻醉劑。 張仲京的理論很有力量。 再說了，華拓的綠膠囊書已經丟失了，其中有多少謎團你知道？

傷寒理論流傳千古，挽救了無數人。 綠色的膠囊丟失了，大麻沸騰的丟失了，只有乙個傳說。 後世對華拓的研究不夠，文獻也很少。 不可能簡單地比較他們的醫療技能和歷史成就。

張忠景的醫學冠軍更有說服力，更適合中國人的延續。 時代比較合適，案例太多讓他總結，更適合中國人。

兩人都很好看，只是離我很遠很遠，上嘴對著天，下嘴緊貼地面，所以不能說我能吹。

總結。 華拓和張忠京誰能擁有過硬的醫術，這個問題其實很難，首先，張忠京還剩下一本書，但華拓沒有，華拓的醫術只記載在史書上。 第二，按照現在的劃分，乙個是內科，乙個是外科，都說有外科專業，內科和外科的比例也不合適。

華拓和張仲景，誰是中國古代第一位醫學聖人？

您好，我是昊辰先生，很高興為您提供問答服務。

你好。 張仲景（約公元150-154年-約公元215年，公元219年），名卒，名中京，東漢南陽聶陽縣人（李湘都，今河南省登州市東東鎮張寨村）。 他是東漢末期著名的醫學家，被後世尊為醫學聖人。

這是張忠京的簡介，他被公認為我們的醫學聖人。

華拓呢？ 華拓的頭銜是奇蹟醫生。

神醫華拓。 醫學聖人張忠敬。

有任何問題，親愛的

如果單談醫術，華拓還是比較好的。

華拓和張忠京誰的醫術能掌握，這個問題其實很難，首先，張立臣檔案中京還剩下一本書，但華沒有，華拓的醫術只記載在史書上。 第二，按照現在的劃分，乙個是內科，乙個是外科，據說有外科行業的專家，內科和外科的比較也是不合適的。 第三，現在的中醫學派都是學習張仲京的著作，他在這方面的貢獻應該比華拓多。

總的來說，它仍然是乙個有自己優點的專業人士。

如果你滿意，你可以豎起大拇指和鼓勵。

祝你有美好的一天