為什麼古代胡人都往左走，而中原人卻沒事？

在古代，胡人全部留下來，主要是為了方便左側可以方便胡人用弓射箭，較少影響右臂的運動; 中原百姓沒事，可以追溯到春秋時期的孔子，而這種穿衣方式的背後，是中國“尊右卑左”的傳統文化

時至今日，衣著依然是人們生活的內容，值得一提的是，在古代，胡人都是左派，中原人是對的。

衽，門襟的意思。 左邊，即右邊的門襟蓋在左邊; 右翼的情況正好相反。 我們知道，乙個標準的胡人背著箭袋，或者右手拿著武器，騎著馬打獵。

當你想從口袋裡掏出東西時，你應該優先用左手拿出來，這無疑更方便。

在這一點上，中原人很少這樣做，因為中原地處平原地區，以糧食作物為主，這使得兩者的服裝設計不同。

不過，差異比較明顯的是中原文化的差異，著名的儒家大師孔子曾經貶低胡人的穿衣習慣，更推崇正確的方式，這為中原人選擇正確的方式提供了堅實的思想源泉。 在他認識世間觀上，中原人比胡人文明，首先要從穿衣入手。

此外，中原人民對右邊的選擇也受到“尊右左卑”的影響。 在古代，右是受人尊敬的，比如右移是公升職，左移是降為官; 右邊代表生者，左邊代表死者。 這種文化塑造了以右衛為核心的漢代服裝體系，並一直流傳至今。

胡人常騎馬，擅長射箭，左側比較方便; 中原人民都是右翼，遵循“右尊左卑”的儒家文化。

這應該是風俗習慣的區別，因為胡人經常射箭，所以用左邊很方便，而中原人更注重日常生活。

胡人和中原人的生活習慣不同，胡人經常拉弓射箭，左邊會比較方便，右邊的中原人日常事情比較方便。

為了方便弓箭的使用，胡人將他們的衣服設計為左撇子; 受“尊右卑左”傳統文化的影響，漢人把自己的衣著設計得正直。

兩個民族的生活習慣不同，射箭的習慣自然是用左邊，右邊遵循“右尊左低”的儒家文化。

雖然目前左派和右派之間沒有規定，但就像“信者有，不信者有”的態度。古人不如男女，所以女穿左，男穿右。

這句話是從孔子，也就是儒家那裡傳下來的，所以我們認為中原人人都是對的，這是我們固定的說法，沒有理由。

我覺得兩地人民的生活習慣和習俗是不一樣的，畢竟在很多方面都和他們住的地方不同。

你好。 作為乙個專業的漢服練習者，我不能保證我接下來說的一定是對的，但它應該對你有所幫助。

首先，在古代，從秦漢時期開始，人還是右的，就是右大於左，這個原則無論如何都適用。 所以古人在做衣服的時候也採用了這種方法，所以就有了正確的漢服。 娜老。

另外，因為漢服在2000年的時間裡變化了無數次，不光是正確的，別人也是對的，所以不能說所有的漢服都是對的，畢竟每個朝代的漢服都不一樣。

至於我們漢族為什麼穿成這樣，還是那句話，右大。 最後，如果你對漢服一無所知，那麼我建議你去吃盤子...... 女人廣場，這是目前中國最大的漢服連鎖店，裡面有很多款式，應該能滿足你的好奇心，而且遍布整個地區。

希望，謝謝。

右"它是漢服的象徵，它不僅是服裝的形狀和特點，而且體現了服裝的文化內涵。

從哲學上看，左東是清，陽是上，西、右是陰，坤是下，所以生者在右，死者在左;

從禮儀上看，吉祥之物仍留，惡之物仍對，壞的一面穿在外面;

從生活習慣上看，一般習慣用右手，右手方便拿東西拿在懷裡容易拿;

在少數民族統治時期，漢族甚至被要求將右邊改為左邊，少數民族打扮以示臣服，因此漢人的左邊也是漢人墮落的象徵。

首先，左襟翼和右襟翼的定義不同：右前襟系在左腋窩上，左襟內覆蓋，稱為“左襟”，反之亦然！

其次，存在文化差異：左邊一般是中原以外少數民族的特徵，而右邊是中國服飾從頭到尾的特徵。 孔子歷史上有一句名言：

微管鐘，我被送到了左邊！ 意思是說，如果不是關忠，我們就得像容娣一樣，披著左魏的衣服，頭髮散亂。 這是春秋時期胡人企圖顛覆整個中國所面臨的危機，被管仲化解，所以孔子對管仲讚不絕口。

春秋戰國時期，北方的容帝還在左邊，門襟在左邊，所以叫左邊，而我們的華夏正好相反，還是右邊。 這個特殊的符號一直是華夏和榮迪的明顯區別。

在古代中原，人們崇尚權利，習慣上用權利遮住衣角，即“右衛”，這是漢族的象徵之一。 宋朝皇帝的圓領長袍，唐朝皇帝的圓領龍袍，明朝皇帝的圓領龍袍，蟒蛇袍都是右撇子。

其實因為現在我們的服裝偏向西化，尤其是80後的中國人，很少接觸漢服，導致很多人不理解這一點，尤其是一些網紅穿著漢服拍**，他們的左右是顛倒過來的，但他們不知道，其實這是乙個非常嚴重的錯誤，而10年前，古裝電視劇集裡的服裝大多都是一樣的， 但是這幾年古裝劇好多了，基本不會有這樣的錯誤！

眾所周知，日本和服起源於我們的漢服，至今仍是女性在家中的必備服務。 在日本，這一點尤為重要，有些網紅穿著日本和服拍攝**，我們可以拿出手機刷一下，很多都是顛倒過來的，其實在我們看來，似乎沒什麼不對，但是這樣的盲目錯誤，被日本人看到，日本人會下意識地鄙視這些不懂得裝懂的網紅。

綜上所述，權利是我們漢族人的獨特特徵，是不能改變的，一旦改變，就等於否定了自己和任何中國人一樣的文化和傳承，這是不允許的，因為對於我們民族來說，傳承是最寶貴的財富。

右側是漢服一直保留的功能。 因此，右邊成為漢族的象徵之一。

中原與蠻人理論。 如前所述，漢服是用衣服腰帶固定的，不像我們現在熟悉的普通衣服，有紐扣和拉鍊。 既然要繫腰帶，自然要選擇容易來的那一邊，在中原種地的時候，如果是左邊，那麼右手就會伸長，發不出力氣，而游牧民族則恰恰相反，所以為了方便生活，左右兩邊是分開的。

這是服裝的乙個特點。 也可以有左邊，但因為每個地方的習俗不同，衣服的款式也不同。

他的意思是，漢服的特色將被保留下來，並將在以後的作品中傳承下去。 因為它們代表了一些經常發生死人的野蠻地方，所以它們沒有被使用。

最著名的是孔子“被派到左邊”的典故，從中可以看出孔子對服裝的看法。 首先，這件事極為重要，關忠錯得太大了，他卻保留了“周禮裝”，孔子認為他很了不起。 其次，儒家崇尚古人，這東西必須和祖先一樣。

到頭來，這事很麻煩，根本挑不出毛病。

自古以來，漢族人的衣著規矩是死的左右，即漢族漢服領的開口是右邊，左邊壓右邊，領子是Y形; 髮型是紮起來的，而不是垂墜的。 只有死者使用左手，頭髮披散。 此外，左邊的頭髮也是野蠻人服裝的象徵，紫說：

微管鐘，我把頭髮戴在左邊！ “左發留”是典型的胡人裝束。

儒家非常重視禮儀，強調中庸之道，所以在這種獨特的人文思想的影響下，中國人的服飾強調和諧與和諧，傳統服飾總是以冗餘、寬泛為主要特徵出現，表現出規律、含蓄、端莊的民族性格。 強調封建倫理，主張“維護天理，消除人情慾”。 在服飾制度方面，表現為恢復舊傳統、弘揚古服飾的重要性

在服裝的色彩上，強調真實的色彩; 在服裝質感上，主張不要過於奢華，而要簡約。 封建禮儀對服飾的影響更具體，中國歷朝都對衣著施加了禮儀限制，可謂“貴賤之差，看得見”。 社會風氣滲透到嚴格的等級制度和自卑觀念中。

就算老百姓回城後，就算是包著腰，按照禮儀規矩，不准穿不該穿的衣服，也不准有錢。 這樣一來，禮儀體系就層層維護特權，干預各階層的衣著，通過權力的分配來決定衣著的分配，通過超經濟的強制滲透到社會生活的方方面面。

1.自古以來，漢人在右邊，蠻族在左邊，這個制度形成於周，建立於漢唐時期，達到鼎盛時期，同時，隨著大量境外人口湧入中原， 這個標誌成為區分漢族和蠻族的標誌，有利於確立中國主要民族的正統地位，同時符合禮儀觀念，客觀地鞏固，促進了與彝族一起進入夏季的過程。

2、從南宋末年到孟元、元朝，漢族的統治地位和文化地位受到雙重衝擊，這一時期中原文化中混雜了大量外來游牧特色。而使用區域多在中原地區，對長江以南、邊境地區等地的影響是存在的，不能算是正統的詮釋漢服現在的形態，只能是特殊時期的特殊情況。

3.明朝時期，中原王朝一度興盛，重新確立了禮儀、道教、中國等宗教，這是新興王朝文化和政治生活的主要內容。 道教以左為陽，以右為陰，右為陽勝陰，是活人; 相反，左維說他是個老人。

韓傻闊西裝的衣服是右邊，奕帝人開裂鮮豔的衣服是天源的左邊。 （）

a.沒錯。 b.錯誤。

正確答案：a