沒有老師馬哲

為了生活而學習辯證法，以下兩段出自《傅磊家書》。

乙個人年輕的時候，當他還是學生的時候，如果他不把馬克思主義“付諸實踐”，不把它應用到大大小小的事情上，他就不可能在社會上應用馬克思主義，無論它有多小。 所謂辯證法，所謂準確的世界觀，要處處運用，成為一種思維習慣，這樣才能說是真正被馬克思主義所錘煉的。 否則，我就是我，主義就是主義，方法和方法從來都不是一處，一輩子都沒用。

從這個角度來看，馬克思列寧主義絕不是枯燥無味的，而是非常生動有趣，隨時都能幫助我們解決大大小小的問題,——從我們身邊的瑣事到做研究，從日常生活到分析國家大事，沒有乙個地方不用。

理論和實踐是絕對密不可分的。 學習必須與現實生活相結合; 馬克思列寧主義不是一種抽象的哲學，而是一種極其現實具體的哲學，它既是社會革命的指導理論，也是人生哲學的基礎......我常常有這樣的印象，老百姓的政治研究，完全是為了學習，不是為了生活，也不是為了應付實際鬥爭。

所以，說到理論，首先要的是道，什麼唯物主義，什麼辯證法，什麼批判和自我批評等等，都能使出一大套功夫，一遇到實際的東西，就可以坐在書桌前，或者去工廠或者下鄉的時候， 我們將完全忘記所有理論。在學校裡也是一樣，據在大學讀書的人說，他們的政治討論非常活躍，有的學生問得非常好，能得出很精闢的結論，但他們還是和同學、老師、學校領導打交道，還是滿腹憂慮、老練、自私自利。 我認為這種學習態度從根本上是反馬克思列寧主義的，那麼為什麼我們把最實用的科學，唯物辯證法，當作門面和口頭禪呢？

為什麼你不能把你說的天方夜譚應用到自己身上，並在自己的行為和風格中實施它們？

我上大學的時候很喜歡馬喆，最重要的是講師很好，聽過他課的人基本上都喜歡他的課。 一方面要講好課，另一方面老師的性格很重要，所以和學生溝通是很有效的，呵呵。

從哲學的角度來看，如果學生沒有西方哲學史的先前積累，他們就不會理解，因為他們不會知道馬克思為什麼需要解決什麼問題，以及由此產生的什麼問題。 總之，如果學生對問題沒有意識，那麼哲學就只能是一門枯燥的學科。

我學過、印象最深的馬課是華東政法的習志根老師，他非常生動，注重理論與實踐的融合，例子也很生動，總能與當下社會的焦點聯絡起來， 其中還穿插著一些歷史問題。總之，是他讓我覺得馬喆還是挺有意思的，充滿了有用的課程。

我們馬老師講課很有意思，大家都愛聽，雖然不知道他講的和課本有沒有關係（因為我們都聽他講的，從來沒看過課本），但是他老爺子也很有口才，我們也津津有味地聽著，考試已經通過了， 而且結果還不錯。

你好，我的老師馬喆在課堂上舉了更多的例子，其實他基本上都是在課堂上睡覺的。

上馬喆課的時候，我基本睡著了，老師把考試的重點放在了重點上。 一切都結束了！

d 科學和技術革命導致社會政治革命。

技術是生產力中最積極的因素。 科技進步導致生產力進步。 因此，當社會政治和經濟基礎不相容時，就會發生社會政治革命。

馬喆是大學的必修課。 馬克思主義哲學是大學的必修課，大學政治理論必修課的基本範圍還包括以下幾點：中國特色思想和社會主義理論體系概論、中國近代史概況、思想道德修養和法律依據、形勢和政策; 以及當代世界經濟和政治。

馬克思主義哲學是一種社會經濟分析手段，善於從矛盾和衝突的角度分析社會中利益衝突的社會群體，是一套“經典”的社會學理論。 馬克思對歷史採取了唯物主義的觀點，認為社會變革的驅動力是階級之間的衝突。 他認為，歷史有其自身的客觀規律，社會變遷是辯證的。

資料補充：馬克思主義哲學（學科**：010101）是哲學（0101）的二級學科，主要研究辯證唯物主義和歷史唯物主義，研究領域包括馬克思主義哲學的理論、歷史和應用三個方面。

馬克思主義哲學專業開設的課程主要包括：科學社會主義理論與實踐、英語、馬克思激進主義原著選讀、馬克思主義哲學專題研究、馬克思主義哲學發展史、中國哲學專題研究、西方哲學專題研究、中國馬克思主義研究、外國馬克思主義專題研究、 以及馬克思主義和當代哲學思潮。本專業要求研究生系統掌握馬克思主義唯物主義、辯證法、認識論、歷史觀原理、原著等哲學及相關學科的基本觀點、基本立場和基本方法，培養獨立分析和解決問題的能力。