離別日的習俗，離別日的介紹

根據民俗習俗，11月1日是“少年精神節”; 第二個是“啟蒙”日。 黃色的花瓣散落在從墓地到村莊或城鎮的路上，讓死者的靈魂沿著芬芳的小路返回。 傍晚時分，在屋門口點燃一盞南瓜燈，引導亡靈到門口; 祭壇上擺放著玉公尺蛋羹、巧克力、麵包、粽子、辣醬、南瓜、糖果、甜點等供死者的靈魂享用。

亡靈節祭壇上的麵包與通常食用的麵包不同。 不同的形狀有不同的含義。 有的以“人”的形式製作，有的以“人”的形狀沒有“腿”，表示“鬼魂”; 被稱為“Rothcut”的螺旋麵包代表了生命的迴圈; “Ohaldra”是一種千層酥蛋糕形狀的麵包，並經過裝飾，旨在歡迎死者的回歸。

節日期間，男女老少都可以戴上面具，穿上印有白骨的鬼衣，大搖大擺地走在街上，象徵著死者的歸來。

在亡靈節，人們在已故親人的墳墓前獻花。 人們以多種形式表達對已故親人的哀悼。

在墨西哥，孩子們從小就被告知這一傳統。 在墨西哥四年級小學生的教科書《公民知識》中，亡靈節被列為墨西哥最重要的傳統之一。 孩子們從教科書上知道：

11 月 2 日的亡靈節是我們為那些不再與我們在一起的人慶祝的節日。 相反，這不是乙個悲傷的節日，而是乙個充滿色彩的節日; 人們用食物和其他東西為死者設立祭壇; 在墓地裡玩**，寫一些“骷髏”詩來取笑對方。 這是在西班牙殖民時代之前就存在的印度習俗和文化; 這就是阿茲特克人的慶祝方式。

在“亡靈節”當天，報紙還用了整整一版的篇幅刊登內閣部長和名人的頭骨漫畫，並附有墓誌銘。 被畫成骷髏的人也受到了表彰，展現了墨西哥民族樂觀豁達的性格和對死亡的幽默態度。 在首都墨西哥城，為了展示這種古老的文化，有關部門還專門組織各區文化部門在市中心的憲法廣場豎立了各種祭壇。

參與單位“八仙渡海，各顯神通”，掏空心思，將祭壇建造得精美而富有藝術感。 從而標誌著民族文化認同的繼承。 小商販也被特別允許在廣場周圍出售各種傳統食品。

來訪的人們都充滿了喜悅，就像乙個節日。

出發日：這是墨西哥的節日，也被稱為亡靈節。 英文單詞是亡靈節，從 10 月 31 日開始，墨西哥慶祝亡靈節（也稱為亡靈節）。

墨西哥的這個節日與西方的萬聖節既相似又不完全相同。 它顯示了印度民族的強烈文化特徵。 墨西哥著名作家、諾貝爾文學獎獲得者奧克塔維奧·帕斯說

死亡實際上是生命的反映。 如果死亡毫無意義，那麼生命也必須如此。 “死亡顯示了生命的最高意義; 它是生命的對立面，也是生命的補充。

這不僅成為具有墨西哥民族特色的文化現象，也表達了墨西哥人民的價值觀和哲學。 墨西哥人從古印第安人的哲學中繼承了這種人生觀。 因此，他們歡欣鼓舞地慶祝生命週期的完成，歡迎生者與死者的年度團聚。

一年一度的亡靈節是這種阿茲特克哲學思想和習俗的影響。 人們毫無悲傷地向死者致敬，甚至通宵達旦地唱歌跳舞，打算與已故的親人一起慶祝這個節日。

沒有確定的時間，指的是親人、同伴、戀人.......離別的那一天。

我知道愚人節。

今天是 4 月 1 日。

墨西哥的“亡靈節”雖然與其他西方國家有相似之處，具有前西班牙印第安民族和西班牙人的雙重起源，但它在本質上仍然繼承了印度傳統，展現了印度文化的特色，以及他們獨特的幽默和思想。 墨西哥人普遍認為，這種文化主要是從古印第安人的思想中繼承下來的，尤其是瑪雅人或阿茲特克人。 此外，裂變發生在現在被稱為“中美洲文化”最發達的時期。

雖然，作為一種文化表現形式，它也受到殖民時代歐洲文化的影響。 然而，墨西哥人總是願意將自己繼承的古老文明和文化作為枯萎民族的特徵，將自己與其他西方國家區分開來。 這種意識是根深蒂固的。