日本祖先，和秦朝的徐甫有什麼關係嗎？

祖先不一定是有血緣關係的，畢竟日本島上雖然沒有文明，但還是有原始人的。

不過，日本的文明肯定和徐甫有關，日本能使原始人的生產力進步的神靈，很多都是徐甫。

日本歷史上第一位天皇神武天皇，與徐福登陸日本同年登場！ 徐福除了帶500個男孩和女孩，還帶了10000名士兵，其實就是要征服原始社會的日本。

歷史上的陳述太多了，怎麼說，歷史的疑惑，歷史學家說不清楚。 據說徐甫帶著三千個男童女孩去向秉始皇帝求仙藥，然後就消失了。 有許多史蹟似乎表明，徐甫確實是日本的祖先，日本軍隊是半男半女，半男半女。

但是巧合呢？ 還是真的是徐甫是祖先，史學家不敢下結論。 總而言之，這是乙個謎！

希望對你有所幫助！

徐福肯定去過日本，但影響有多深遠，這未必。 不要只看日本天皇的時間表來判斷徐甫和神武天皇有必然的聯絡，因為我個人認為天皇表是假的，桌上寫的是什麼神武天皇西元前660-585年 開個玩笑 徐甫去的時候多大了，他執政75年已經一百多歲了， 在這種自然條件下，他們日本人自己也相信。於是徐福這一代人去了日本的某個島嶼，看到了當地未開化的民族、部落。

當時日本還沒有文字，大家都知道，就算野蠻人見到徐福，也記錄不了什麼，而且當時的日本還是母系社會，接下來的幾年裡沒有任何變化，所以可以看出當時沒有占領和入侵。 有可能留下一些東西。 因此，日本的發展和文化肯定與中國有關，但如果非要說它與誰有關，這不一定，這是乙個長期的影響過程。

歷史不一定是事實，在各國的歷史書中，只是我們國家比較靠譜，就日本的歷史而言，還不如看故事的態度，不要太當真，沒有根據。

當然不是，徐甫在那裡度過了自己的晚年，並帶來了一定的中國文化。 日本也有徐福墓。

當年，日本利用徐福攀公升與中國的關係，但現在我們不必練習過去，關係可能很小，也可能很小。

徐甫東遊日本，徐甫的墳墓在日本可以找到。 日本人的血脈中肯定留有中國人的血。 但也不全是徐福的功勞，歷朝朝代都借過中國的種子。

秦朝以前肯定還好，有日本本土，後來徐氏帶了三千名女子過來，想必和繁衍到今天有很大關係，這是肯定的。

日本很有可能是徐甫的後裔，日本天皇大家想必都知道，那是日本的至高無上的存在，原來的天皇是跨海的，從這個角度來看，和徐甫很像，當時很難再有第二個人渡海到日本。 <>

徐福，可是秦始皇身邊的大名流，秦始皇用三寸舌頭騙了秦始皇，他的主要工作就是為秦始皇尋找仙藥人怕死，尤其是至高無上的人物，他不能放棄榮華富貴，很多理想和野心都沒有完成，所以秦始皇比誰都怕死。 哪裡有需求，哪裡就有市場。 <>

徐甫.

出現，對秦始皇說道。

說著才知道，乙個地方有丹藥，可以保證人的長生不老，秦始皇聽到徐甫的話，連忙給了他一大筆錢，讓他趕緊找東西。 可是徐福拿了錢，根本就沒有找什麼丹藥，而是花光了各種錢酒，回去找秦始皇，說自己在路上遇到了困難，人手不夠，還需要帶一些男生女子來孝敬仙人。 這一次，徐福真的從海上出發，去了瀛州。

當然，他自己也知道，這次離開之後，就再也回不來了。 途中，徐甫經過了很多地方，甚至在日本呆了很長一段時間，據日本史料記載，徐甫下船後，還教了當地人很多生活技能，如何種糧，鑑別藥材，救了不少當地人的命，因為當時他們根本沒有藥， 這就是生活。

它極大地提高了日本人的生活質量。 <>

日本不只是乙個地方有Sufuku的傳說，而且在很多地方都有Sufuku故事的痕跡，所以看來Sufuku在日本真的很忙。 日本和歌山縣也有徐富的墳墓，南韓和許多其他國家也有徐富的故事。

日本人的祖先有很多版本，國內外最有說服力的是徐福東都的說法。 日本人也同意這種說法，他們都認為現在的日本人是從當年徐福帶來的三千名男孩和女孩中培育出來的。 徐甫是秦朝有名的修士，精通法門的統治者丹藥的修煉，秦始皇聽說了，問他關於長生不老之術，徐甫說頭是道，口如河，秦始皇相信這是真的， 並派他到海浬為自己尋找長生不老藥。

這就是徐福赴日之行的由來。

據說徐福到了日本之後，就用“平原廣澤，王不來”來形容日本，當然這裡根本就沒有神仙，也沒有靈丹妙藥，任務沒有完成，回去就是死路一條，所以他定居在日本， 而這裡還稱皇，成為日本的第一位天皇，現在看來，沒有強有力的歷史證據證明徐甫去過日本，所以徐甫是日本人的祖先，這種說法還有待商榷。

所謂徐福是日本人的祖先，這種說法無法確定，但可以確定，日本人和中國人一定有某種密切的聯絡，而且兩者看起來很接近，但由於飲食上的差異，他們在微妙的方面有所不同。 此前，日本宮崎大學的一位教授表示，根據日本古籍的記載：在奧仁天皇時期，乙個名叫柚月君的人帶領朝鮮百濟王國的人來到日本，根據日本新的姓氏記載，這個柚月君是秦始皇的孫子高武王的後裔。

沒有提到奧信天皇為什麼帶領百濟道127個都道的人民前往日本，以及為什麼他帶領如此多的人移民到日本。

在日本很多地方，仍然供奉著秦始皇的神，日本也有以大秦命名的地區，可見日本人對這位龔月君和秦始皇的崇敬，日本前首相羽田也承認他的祖先是秦始皇， 而他家原來的姓秦，200年前改為羽田，“秦”和“羽田”這兩個詞在日語發音上是一樣的。中國人民也要警惕這種不分青紅皂白地承認中國人祖先的行為。

對於他的說法，遭到了不少人的質疑和反對，北京大學教授孔慶東更是語氣暴躁，直接打了日本的臉，他認為日本人的祖先根本不是中國人，而是幾個民族的混合體，並說“羽田姓秦氏是秦始皇的後裔， 那麼問題就是秦始皇姓秦“？說起來，還真是讓人無語，估計是被日本的乙個鄰國感染了。 您如何看待日本人的這種說法？

不。

從秦始皇時代開始，就一直有徐甫不死的傳說，在這個傳說中，徐甫來到了傳說中的扶桑島，最終成為了仙人，不僅享受著天下財富，還擁有著別人無法控制的快樂閒暇。

因為日本列島離中國最近，也最接近扶桑等島嶼的神話背景，所以中國有很多人認為徐甫當年並沒有死，而是來到了日本的島嶼，成為了最初的日本神武天皇。

徐福尋藥的傳說：

秦始皇統一天下之後，他越來越覺得自己整體的肉質在下降，他不願意淡定面對死亡，更是想以一己之力統治天下千年。

在齊魯很多學者口中，長生不老藥確實存在，只是需要一定的緣分才能遇見。 徐甫出生於戰國末年，長大後成為方圓萬里之內的著名書生，秦始皇統一天下後第二年，徐甫來到晉國見秦始皇。

說他可以完成皇帝的願望，幫助皇帝找到長生不老藥。用他的話說，《山海經》裡有明確的記載，東海有三座仙山，分別叫方丈、蓬萊、瀛洲，只要找到這三座仙山，就能找到仙人居住的地方，仙藥唾手可得， 唯一的困難是沒有船隻和人力出海。

至於日本人是否是徐福的後裔，還不完全確定。 因為關於徐福穿越到最後的地方還是有爭議的，因為還是有人認為徐福登陸的地方是南韓。

大多數學者認為，徐甫到達的三神山布吉鎮是海市蜃樓，但指的是日本列島。 有的認為可能會去呂宋島和南韓，有的認為有**的島嶼在美國的管轄之下。 然而，大多數學者傾向於偏愛日本，因為我們在日本發現的徐福玉居的痕跡更為明顯。

徐傅東渡推動的日本社會發展，也傳播了中華文化，但歷史的大河並沒有留下太多肆意拆遷的痕跡，讓我們去尋找。 徐福的東渡之謎仍是乙個謎，也許我們的猜測是正確的，但我們正遭受著缺乏更全面和權威的證據的困擾。

徐福在日本地位很高。

日本首相羽田子自詡是徐甫的後裔，曾親手寫下“秦端”二字來紀念徐甫。 有人稱其為建國者神武天皇，雖然確實有神武天皇，但據史料記載，前後時代相差400多年。

日本有很多關於Seofuku的傳說，關於他的活動地點，墓地等，可以說他是民間崇拜的物件。 僅在蓬萊山，就有10餘座，近百座紀念許福建立的機構，37座寺廟和5座墓地。 在日本，徐福祭祀已經發展成為文化旅遊產業，也捲入了政界。

日本人的祖先沒有明確是徐福。

在一些知識分子眼中，依靠中國秦朝的航海技術，不可能一次到達千里之外的日本島嶼，所以這一派的人認為，徐扶東渡其實是死於一場風暴，沉入大海。

日本學者的第二種觀點認為，徐甫雖然不是日本人最早的祖先，但徐甫確實來到了日本，也帶來了當時秦峜朝更先進的文明，在這群人眼中。

徐甫沒有幫秦始皇找到長生不老藥，怕回去被皇帝處死，於是獨自留在了日本島上，後來通過徐甫帶來的3000多人，發展成為日本最早的神武天皇，日本歷史上的神武天皇也從南方開始了北伐統一日本。

徐福的東渡：

徐甫東渡其實分了兩次，第一次沒有結果，回來後，徐甫還是說自己見到了仙人，但是仙人不喜歡這個姿態，說什麼都不帶，所以就不把仙藥賞給天下皇帝了。

最後，秦始皇答應了徐福，給了他三千個男孩女孩，還有從天下收集的各種禮物，因為有鯊魚和鯨魚在大洋的波浪中擋住了去路，所以這艘船特意裝備了一把秦弩，但徐福去的時候已經沒有音訊了。

徐甫是秦朝著名學者，道家名人，曾任戰國時期出生於齊國的秦始皇的御醫。

在秦始皇統治期間，徐甫率領 3,000 名男孩和女孩從山東沿海向東移動，傳說它傳遍了朝鮮南部和日本。

《史記》記載，徐甫東渡的內容更多，包括《淮南衡山傳》，包括徐甫從東南到蓬萊，與海神的對話，海神索要男生女作為禮物等，一般認為這是徐甫編造給秦始皇的藉口， 並且還記載，徐福再次出海運運糧種，同行的還有數百名工人。這次航行結束後，徐福來到了“平原廣澤”（大概是日本的九州島），他覺得當地氣候溫暖，風景優美，人民友善，於是“攔住了國王來了”，停下來自立為王，教當地人如何耕種、捕魚、 捕鯨和排水紙，沒有回來。

不管是不是日本人的祖先，都沒有準確的論據。