我想找乙個大師來學習《易經》。

《易經》並不深刻。 而且沒有你想學習的作弊魔法。 如果有的話，世界早就陷入了混亂。

換句話說，你或許能夠知道大秘密，但你離平靜不遠了。 不要抱有任何幻想，《易經》告訴你道是什麼，而不是如何摧毀它。 如果你想腳踏實地，讓我們貢獻幾點：

1 周毅本來沒有設定文字，只有符號，是一種符號邏輯。 2你從哪裡開始？ 從《易經》來看，《易經》無非是周王溫研究《易經》符號邏輯的經驗，後來孔子也寫了關於他的經驗的報告。

3 《易經》有理性三部分，理性部分無趣，周王溫有他的一套原則，孔子有他的一套原則，後來成為儒家影響了我們幾千年的文明，你也可以說一套真理，學了之後，大家都會說， 但大象不同，要先研究古代天文學和占星術才能理解它的描述，數字比較難，外國人研究《易經》，發現其中的數理邏輯趕上了高等數學的前沿。4 在古代，人們把一切科學技術研究得透徹，最後把複雜的事物簡單化，把科學技術的人文知識歸納成八個符號，從冰河時代開始就傳到我們人類文明，而這個符號恰好是我國人發現的。 它變成了《易經》，披上了神秘的外衣。

事實上，《易經》一點也不神秘。 還有兩種學習方法：一是學得越來越多，做加法，像西方文明一樣，把科學技術學透，自然而然地達到道。

2 對於道日，做減法，求自己的心，這些佛教徒說得最透徹。

咱們先來看《易經》，但《易經》並不是一些人想象中的算命、彩票之類的東西 中國古代哲學 宇宙大智慧 看看你的智慧 去買一本書 陰陽、五行、六十家子、

誰適合學習《易經》。

北京師範大學.

北京師範大學有著悠久的傳統和良好的學習氛圍，魯迅，李大釗。

楊淑達， 錢玄彤.

俞興武、侯外祿、白守義、氣功。

張代年等儒家大師，不是在這裡被鞭打，就是在這裡學習、思考，在易學領域積累和發展。 北京師範大學以全新的教育方式，融合西方哲學理念和東方管理智慧，全面詮釋易學文化，揭示易學的精髓和哲學思想，提高領導者的哲學素養。

課程特色：系統了解中國傳統文化。

儒家、佛教和道家的哲學思想側重於理解易學在中國本土文化中的地位和價值。 易學文化中的形象、數學、科學、會計四大要素緊密融合，易學創新教學與易學實踐完美融合，從而實現大易學的重要性。

要學習《易經》，首先要看你是想學哲學理論，還是要學藝術的數目，哲學理論只需要學習陰陽五行，而學數學就是按時間判斷善惡，主要學習的是八字。

哲學理論首先接觸到陰陽五行學說的源頭，只需要了解五行的原理，然後就開始研究六十四卦和卦。 六十四卦從始至終的演進，蘊含著深刻的哲理思想，通過對卦象的觀察，可以進一步開啟心扉。

數學**學習，需要從四柱八字開始學習，八字差不多理解後，就可以學習其他的**類，如柳藥、梅花易數、啟門敦甲等。 數學研究是深入研究《易經》不可缺少的過程，其目的是探索對天、地、人之間變化規律和自然發展規律的觀察，是各種研究的基礎。

《易經》的意義

《易經》從整體的角度認識和把握世界，把人與自然視為相互誘導的有機整體，即“天人合一”，是一部融合了中國自然科學和社會科學的哲學著作。 《易經》分為三部分，帝世《連山》、《桂藏》，周的《易經》和《周易經》，並稱為“三變”（一說是上中下三紀寫，二說三書寫於古代）。

蓮山、桂藏是中國古代的文化經典，據說“蓮山”和“桂藏”並沒有失傳，而是被改名為先天八卦和後天八卦。 也有人說，漢代以後的“連山”和“貴藏”下落不明，或者被儒家、道家吸收為經書或死亡，很容易成為中國文化領域的乙個謎。

普通人學習《易經》的方法如下：

首先，《易經》的學習方法在《詞典》中有描述。 《上》第二章有明確記載：是住住老先生的人，《易》的序言也是; 那些以娛樂為樂的人也很健談。

看其形象，玩其言，看其變，玩其職業，是老君的居所，是老爺子的保佑，沒有壞處。

字典。 《易經》第二章記載的這段經文是學習《易經》的唯一途徑。 從初學者到精通，這段文字是密不可分的。

第一點是要能夠理解《易經》六十四卦的卦序，而做到這一點的方法其實很簡單，就是念誦《易經》。 《十翼》中的“序言卦”。

這段話所包含的學習方法的第二點是觀察和玩弄影象。 大象包括卦象和大象。 卦和卦是《易經》最基本的內容。

在文字出現之前，《易經》只有卦和卦。 觀想是學習《易經》必須掌握的問題。

有各種各樣的影象，沒有乙個。 雖然形象是千變萬化的，包羅永珍，包羅永珍。然而，《易經》的形象與八卦的八卦的卦和卦的性質有關。

因此，觀想現象的基本技巧是首先了解和掌握八大基本卦的卦和卦。

這八大基本卦的卦象和卦象在《易傳》中有所描述。 在《十翼》中的《卦象傳說》中有詳細論述。 對於入門觀察，建議從八大基本卦的卦象開始，逐漸深化。

適合學習《易經》的主要是以下幾種：

1、天生土八字之人，適合學習易經。

一般生於農曆九月，土壤井然有序，整體大氣處於聚集狀態。 所以，這樣的人會有更高的悟性，心情冷淡，不善於溝通，喜歡參觀寺廟和道觀，與佛教非常親近。

對於八字天賦略低於日本分支的人，也會非常接近佛法，平時非常勤奮好奇，悟性也不錯。 如果日地錯開，天地之門開啟，這樣的人大多是有才華和智慧的，屬於研究《易經》的天才。

2.太極貴族適合學習易經。

太極貴族不僅代表著玄學、易學、傳統文化，更代表著智慧、好學、鑽研。 太極貴族八字命帶對玄學的學習非常有益，易學。

3、天生具有地八字的人，適合學習易經。

那些出生在那個時代的人，屬於白晝的天門。 雖然他的理解水平比較高，但他也非常喜歡佛教和禪宗，對《易經》中的算命也很感興趣。 不過，這就需要年月日與辰圖配合，形成天地之間的籬笆，這樣先天靈性才會被開啟。

不過，畢竟差一點，很難取得大的成功。

4.八字有偏頗，適合喜歡用神八字學習《一查早五經》的人。

偏見代表形上學的天賦和理解力，所以適合學習，容易學習。 它相對失敗或適合能夠通過同一區域性分支的根部，或靠近身體（月亮莖，日枝，時間莖最接近）來偏向印刷和日元。

什麼樣的芹菜凳子一樣的人適合學習《易經》？

我個人認為，只要有《易經》的愛好，人就能學習，當然，我覺得一切都是一樣的，只要能堅持，堅持不懈總會有收穫，至於學的深淺，就要看個人的創作了。

1、具體來說，家武日、易思日、秉辰日、秉旭日、定週日、定威日、武神日、季友日、庚子、辛海日、仁音日、丹通桂茂日出生的，A日、乙日出生月生的，見炳定，當秉定日出生，無忌日出生時， 當他們出生在無極之日，當他們出生在庚信之日，當他們出生在庚信之日，當他們出生在忱信之日，當他們出生在非信之日時，當他們出生在看到A和B命運之日之日的出生之日時， 他們對周一的理解能力很強，更有可能學習《經易經》。

2、在地間分部，一般有兩節或兩節以上的土宴，至少要有幾年或天，尤其是有兩塊土的時候，天命之主更擅長學習周易。

3、因為首先，“地”性是主要的正氣，是學會改變的人需要的一種比較公平、公正、正直的心理; 其次，擁有大量土地和土壤的人，往往具有一種博愛、寬容、愛好、善於實踐的性格特徵。 具體來說，那些出生在醜年或醜日的人，在學習周義方面更有洞察力，更容易更快更好地掌握易經。