反之，匍匐走人，既可以是法和古士大夫這兩句話的意思

1：君子的學問，就是把所學的聽進去，記在心裡，融入到全身心，一舉一動都體現出來，哪怕是很小的言行，也可以作為別人效仿的榜樣。

2：古代學者為了提高修養而做學術研究。

語言全出“荀子——勸說”。

第一段的上下文是：

君子的學問在耳中，在心裡，在四體中，在運動的形式上。 歸根結底，匍匐前進，乙個人可以成為法律。 小人的學問也是在耳裡，出口，口與耳之間是四寸的耳朵。

成為七英呎的身體就足夠了！ 過去的學者是他們自己，今天的學者是人。 紳士的學問，也就是美化自己的身體; 反派的學習也被認為是一頭小牛。

翻譯過來就是：在君子的學習中，有益的事情進入耳朵，在心中被記住，在全身進行，並表現在行為上; 因此，一句話和乙個小動作可以成為其他人效仿的榜樣。 反派的學問，只從耳朵裡，從嘴裡。

嘴巴和耳朵之間只有四英吋，所以你怎麼能依靠它來完善乙個七英呎長的身體呢？

第二段的上下文是：

過去的學者是他們自己，今天的學者是人。 紳士的學問，也就是美化自己的身體; 反派的學習也被認為是一頭小牛。 因此，不問就說是自豪的，問乙個又告訴另乙個是自豪的。 驕傲的，非也; 囋，非也; 紳士就像乙個大聲喧嘩的人。

翻譯過來就是：古代學者學習是為了提高自己，今天的學者學習是為了給別人看。 紳士的學問是用它來完善自己的身心; 小人學問，就是把自己的知識當成家禽、牛犢等禮物來取悅別人。

所以，別人不問就說的叫不耐煩，別人問一件事說兩件事的叫嘮叨。 不耐煩是不對的; 嘮叨也是不對的; 先生們和其他人，就像回聲應該是原始的聲音一樣。

1.輕聲閱讀和說話，默默地付諸行動。 這種方法可以用作學習法則古代學者學習是為了提高自己。

一 可以是 1 的 法 則 ， 法 則 意 味 著 （ 全 ; 模擬指南 a; 日常行為 ... 體現在一舉一動中，2即使是最小的言行也可以作為他人效仿的榜樣。

古代學者學習是為了提高自己。

<> “君子的學問也在耳中，在心裡，在四體中，在運動的形式上，在結束上，在匍匐和移動方面，乙個可以是法則。” ——荀子勸說”。

解讀：君子的學問，應該聽從所學，記在心裡，分發到四肢，體現在自己的一舉一動中，哪怕是他們非常微妙的言行，也會成為人們效仿的榜樣。

就目的而言，匍匐和移動，可以是法律“從：

君子的學問，也在耳中，在心裡，在四體中，在運動的形式上; 最後，匍匐和移動，乙個可以成為法律。 小人的學問也是在耳裡，出口，口耳之間，四寸的耳朵，對於乙個七尺的身軀來說，就足夠美了嗎？ 過去的學者是他們自己，今天的學者是人。

紳士的學問，也就是美化自己的身體; 反派的學習也被認為是一頭小牛。 ——荀子勸說”。

翻譯：君子的學問，就是把所學的去聽，記在心裡，融入到全身心意，一舉一動都表現出來，哪怕是很小的言行，也可以作為榜樣，讓別人效仿。 惡棍學習，聽到他所學到的東西，並從他的嘴裡說出來。

嘴巴和耳朵之間的距離只有四寸，你怎麼能讓你七尺的身體道德修煉和完美。 在古代，學者們為了弘揚德質和學習而學習; 今天的學者學會了炫耀。

成為人們效仿的榜樣。