歐陽秀的性格是什麼？ 好加分項

歐陽修被降職，卻能在醉人閣“與百人共度”，可見他心胸的廣度和廣度。 大老公，何必在乎事業乃至人生的得失？ 可以肯定的是，他的性格也一定有詼諧的一面。

這在許多記載中都可以看出。 晚年，他自稱“61居士”，他寫了《61居士傳》來解釋這個數字的含義：家裡1萬冊書，三代人收集的1000冊金石文物，一架鋼琴，一盤棋，經常還有一壺酒。

他曾經當過瀛州太首，非常喜歡瀛州的西湖，晚年退休後，他真正隱居在瀛州西湖畔，寫了十首《採桑葚》詩來讚美“西湖好”，不管是晴還是雨，不管是早還是黃， 在他眼中是那麼美麗和寧靜。我還是想吟誦歐陽修的兩句話：“醉了可以玩，醒了能說文字的人太戒備了。 泰首是誰？

歐陽秀也咐玲。 ”

歐陽修以理性、寬容為特徵的文化品格，體現在以下五個方面：（1）冷靜面對現實，承認和尊重現有事實; （2）具有堅定的信念和高度的自覺性、獨立理性思考和批判性反思能力; （3）跳出二元對立和兩極思維模式; （4）不自尊，平等待人，理解和尊重他人的人生選擇; （5）意識到自己的侷限性，勇於承認錯誤，勇於否定自己。 歐陽修的文化品格不僅使他取得了輝煌的成就，而且對北宋詩文改革運動的發展趨勢和最後的偉大勝利產生了直接而深遠的影響。

這種理想主義、務實主義、批判性、綜合性、包容性、開放性的文化品格，在當今社會仍是值得學習和傳承的精神遺產。

歐陽修性情大膽，樂觀開闊，知識淵博，寫作勤奮，在滁州期間，他寫了許多文字生動、場景交融的作品，其中他直接寫了滁州，除了著名的《風樂亭》、《酒鬼閣》、《靈溪石錄》外，還有大量的詩歌和短文。 僅描寫琅琊山自然風光和風景的詩詩就有30餘首，如《永陽大雪》《滁州醉翁閣》《琅琊山六問》等。

歐陽修以理性、寬容為特徵的文化品格，不僅使他取得了輝煌的成就，而且對北宋詩文改革運動的發展趨勢和最後的偉大勝利產生了直接而深遠的影響。 這種既富有想象力又具有實踐性、批判性、綜合性、包容性和開放性的文化品格，在當今社會仍是值得學習和傳承的精神遺產，具體體現在以下五個方面：

1、冷靜面對現實，承認並尊重現有事實;

（2）具有堅定的信念和高度的自覺性、獨立理性思考和批判性反思能力;

（3）跳出二元對立和兩極思維模式;

（4）不自尊，平等待人，理解和尊重他人的人生選擇;

（5）意識到自己的侷限性，勇於承認錯誤，勇於否定自己。