土地的誓言 課程的教訓 答案

這兩個術語的使用都超出了常規。 異常總是令人震驚和困惑。 這些特殊的用法允許在原始含義和上下文之間找到單詞的確切含義。

作者的心情就像是衝堤的無法控制的洪水，作者的憤怒狂野的心情被形容為“氾濫”，而不是用“澎湃”、“澎湃”等詞語，更讓人狂野和無法控制。 至於《埋葬我的笑聲》中的“埋”更是特別，作者為什麼不用“飄著我的笑聲，呼應我的笑聲”這樣的短語呢？ 你知道，埋葬只是為了已經死去的東西，那麼，我的笑聲已經死了嗎？

是的，曾經留在山脊上的笑聲，曾經像山脊上的露珠，散發著迷人的光澤。 今天，這早已不復存在。 昔日的歡樂和歡笑早已一去不復返，取而代之的是痛苦、悲傷和憤慨！

作者的笑聲確實是“死”了，它被埋葬在了家鄉的田野裡。 作者的喜悅只屬於失落的故鄉。 這樣想來，使用“埋葬”是不是增添了一層沉重的感情和悲痛憤慨？

誰埋葬了我們的笑聲，誰拿走了我們的“山脊”，我們就埋葬了他們！ 讓我們歡笑的山脊成為埋葬侵略者的墓地！ 這是作者莊嚴宣誓的原因之一嗎？

作者的心情就像是衝堤的無法控制的洪水，作者的憤怒狂野的心情被形容為“氾濫”，而不是用“澎湃”、“澎湃”等詞語，更讓人狂野和無法控制。 至於《埋葬我的笑聲》中的“埋”更是特別，作者為什麼不用“飄著我的笑聲，呼應我的笑聲”這樣的短語呢？ 你知道，埋葬只是為了已經死去的東西，那麼，我的笑聲已經死了嗎？

是的，曾經留在山脊上的笑聲，曾經像山脊上的露珠，散發著迷人的光澤。 今天，這早已不復存在。 昔日的歡樂和歡笑早已一去不復返，取而代之的是痛苦、悲傷和憤慨！

作者的笑聲確實是“死”了，它被埋葬在了家鄉的田野裡。 作者的喜悅只屬於失落的故鄉。 這樣想來，使用“埋葬”是不是增添了一層沉重的感情和悲痛憤慨？

誰埋葬了我們的笑聲，誰拿走了我們的“山脊”，我們就埋葬了他們！ 讓我們歡笑的山脊成為埋葬侵略者的墓地！ 這是作者莊嚴宣誓的原因之一嗎？

1、這1個頭銜應該理解為“我對這片土地的誓言”，而不是土地本身的誓言。

2、洪水是指河流氾濫和淹沒土地; 埋葬是指已經死亡的東西。

第五個問題是，代詞的變化實際上是情感變化的結果。 文章開始使用第三人稱是因為一開始感情比較穩定，但隨著作者的情緒越來越激動，作者不滿足於使用第三者介紹的人稱代詞“她”，於是他把讀者放在一邊，直接與自己敘述的物件交流， 而把這片土地稱為“你”，情感就顯得更加直接和迫切。這在修辭上被稱為“吸引力”，具有很強的修辭效果。

其餘的我不知道！

這是作者的誓言。 發誓要為祖國的母親而戰，為祖國母親而死。 15.土地誓言的意義是作者面對土地所作的誓言。

5.之所以使用第三人稱，是因為一開始關係比較穩定，隨著作者的情感一步步被激發，他把讀者放在一邊，直接與他所敘述的物件交流，修辭上稱為“呼喚”，具有很強的抒情效果。

15.土地誓言的意義是作者面對土地所作的誓言。

5.之所以使用第三人稱，是因為一開始關係比較穩定，隨著作者的情感一步步被激發，他把讀者放在一邊，直接與他所敘述的物件交流，修辭上稱為“呼喚”，具有很強的抒情效果。

呃：看著很痛，哈哈。

1. chì háo lán gènqì lǒng huì gǎo2， “中國新文學叢書：散文” 端木玉良 曹漢文現代 3，

5 “埋葬”的原意是埋葬已經死去的東西，或毀壞或消滅它。 這意味著昔日的歡樂和歡笑早已不復存在，取而代之的是痛苦、悲傷和憤慨！ 作者的笑聲確實是“死”了，它被埋葬在了家鄉的田野裡。

6 土地被踐踏的悲痛和憤慨; 對家鄉的熱愛、依戀和懷念; 熱愛祖國。

我要回去找她......為了她，我願意付出一切。 我必須看到乙個更美麗的家園出現在我面前或我的墳墓前。 讀者可以強烈地感受到這個響亮的誓言。

因此，標題應理解為“面對土地的誓言”，而不是“土地本身的誓言”。

絕對正確！！

1、從視覺、氣味、聽覺等方面入手，將故鄉的春景寫得生動、有形、有味，讓人有一種沉浸感。

通過描寫春秋兩季家鄉的風光，表達了對家鄉的深愛和對家鄉被侵占的怨恨，也是對關東漢人回鄉、勇戰、以血換回東三省的號召。

2.“通靈”二字表達了作者對家鄉的嚮往，生動地描寫了家鄉的可愛。

3、在寫《關東地》的開頭，她叫“她”，但到了後面，她就改口說：“大地，曠野，我的家鄉，一定要解放你！ 你必須站起來！

人稱代詞的這種變化實際上是情感變化的結果。 文章開始使用第三人稱，因為一開始感情比較穩定，但隨著作者的情緒越來越激動，作者不滿足於使用人稱代詞“她”介紹給第三者，於是他把讀者放在一邊，直接與自己敘述的物件交流， 而把這片土地稱為“你”，情感就顯得更加直接和迫切。這在修辭上被稱為“召喚”，具有很強的抒情效果。

3.跟'你'我用過它"叫"手法生動地表達了祖國自由解放的迫切感，這是“她”無法達到的效果。