晉朝建立後，建州女真人是游牧民族，森林人仍在耕種

這是乙個森林民族。 森林民族與游牧民族不同。

晉建州女真胡里改革部成立後算是漁獵民族，也就是現在的通古斯語族群烏德蓋族，他們是滿族的祖先，女真人不是**，衣著、髮型、飲食、是否吃狗肉等等都不同。

主體應該是森林人。

因為建州的真主必須靠打獵為生。 一切都是白色的山脈和黑色的水。 準確地說，它是山林中的游牧民族。

Yehbe是游牧民族。

烏拉貝以農業為主。 業務是互補的。

所以女真人應該是三者的融合。

這是乙個森林民族。 森林民族和游牧民族是不同的。 “捕魚和狩獵的人”也是森林人的別稱。

滿族人不是游牧民族，東北土地肥沃，物產豐富，地勢平坦，水源豐富，森林茂密。 滿族的祖先商周的蘇申從事狩獵，周武王滅商後，蘇申人前來祭祀弓箭。 除了捕魚和狩獵，漢晉王朝的金朝、南北朝的貝吉、隋唐王朝，他們也會種植莊稼，（金朝的人會釀酒，可以看出糧食已經大量種植）， 還有畜牧業，不過最好的還是養豬，他們很喜歡養豬，吃豬，穿豬皮，這和游牧放牛馬有很大的不同，因為豬不適合到處跑，適合相對安定的環境，雖然燕人不會蓋房子， 但不要住在帳篷裡，而是挖洞生活。

遼、宋、晉、元三代女真人雖然還保持著狩獵的傳統，但越是從事農業，越是依賴狩獵，農業的地位也越來越重要。 明代的建州女真人實際上主要從事農業，也從事狩獵，而海西女真人和野蠻女真人則農業成分較少，捕魚和狩獵較多。 雖然最終建立起來的滿族人也時不時打獵，但基本上都是乙個農業民族，八旗制度與農業息息相關。

正因為如此，滿族才能夠更好地與漢族融合，所以滿族人能夠統治中原兩百多年，才沒有像元朝那樣短命。

純農民族，東北平原上所有旱地（不濕不澇）都耕種了3000多年,,,所有草甸濕地都耕種了2000多年，是乙個明朝時期形成的民族，不是所有的地方人，只是入旗的人，在明朝初年， 戰火紛飛，殘餘的元軍為了積攢軍費，加大剝削力度，許多來自黑龍江省的人沿著人煙稀少的長白山逐漸南逃（史料記載，在逃饑荒的路上，沒有耕牛的鐵器稀缺，從朝鮮借來的犁牛和鐵犁種子）， 最後定居在吉林和遼寧，融合了當地人形成的民族

滿族人是游牧捕魚和狩獵民族，主要以捕魚和狩獵為主。

後晉王朝（1616-1636）是清朝的前身，當時女真努爾哈赤在中國東北建立了政權。

難道不能去山上吃草嗎？ 藏人呢？

誰告訴你游牧民族一定是在草原上放牧的？

清朝本身就是乙個游牧的抄寫部落，一直實行蒙古和滿洲通婚的政策，清朝

女王大多是蒙古人，當時的道清**對於與蒙古人建立良好關係非常重要。

另一方面，漢族是農業民族，自古以來就一直在與游牧民族作對。 不過，游牧民族的戰鬥力肯定比農民強，漢族人大多處於防禦態勢（也有採取進攻態勢的，比如漢武帝）。

那時候的漢族人不屑於和游牧民族為伍，頂多是親近，不會聯姻，這也跟之前的民族觀念有關。

滿洲在經濟和文化上與蒙古相似，也注重與蒙古貴族通婚，以贏得他們的認同感; 而對於敢於反抗的孟泉古人來說，清廷更是狠心了。 準噶爾部落被殺。 所以這是硬和軟的結果。

漢族和北方民族之間的經濟和文化差異如此之大，以至於很難相互信任，更不用說相互合作了。 同時，北方民族善於機動作戰，所以中原王朝很難消滅他們，最多只能把他們趕走（比如唐朝驅逐突厥人），或者進行和平的商業交流（比如明朝與俺答汗交換市場）。

我認為，首先，清朝一直與蒙古有聯姻往來，不容易發生惡性衝突。 諸如此類。

大多數婚姻都是統治階級的，例如蒙古人。 其次，蒙古人與漢人打交道多年，一些處於漢化初期的野蠻行徑不如剛入關的滿族人，多年的談判也讓蒙古人習慣了這個鄰老大。

與漢朝相比，關內外的軍事戰鬥力相差很大，和談只是簡單的錢財交納，兩族依舊相互隔絕，沒有機會融合（使野蠻游牧民族漢化）。 這樣一來，就算是漢武帝時期有階段性的勝利，也很難有長久的和平。

一切都可以歸因於感興趣的原因。 說白了，還是利益聯盟帶來的麻煩。 只是蒙古人佔了上風。 別看現在的西方國家好像是不相容的，其實還是一家人，因為在種族、文化、價值觀上沒有太大的差異。

後晉 後晉，王朝名稱，1616-1644。

滿族是女真族的後裔，一直生活在中國東部。 明朝永樂年間，明朝想要鎮壓北元殘餘勢力，於是明朝在東北設立遠東指揮部或褲孝帶，開始控制女真部落的各個部落。

建州女真孟格帖木兒（努爾哈赤六世祖先）是明朝建州衛作的都督，北方部落強大，南方壓迫建州。 兇悍的弟弟帖木兒被殺，建州部落被迫南遷，最終定居在赫圖阿拉。

南遷後，建州部與中原地區聯絡密切，社會生產力明顯提高，經濟繁榮，建立了八旗制度，由努爾哈赤擔任明朝建州部部長。 1583年（明萬曆十一年），努爾哈赤出擊，任命他為統帥，他先後與祖祖父的十三位代表，先後吞併了海西四支，征服了東海的女真人，統一了分散在滿洲的女真人部落。

1616年（明萬曆四十四年），努爾哈赤在赫土阿拉封可汗，建立大金（歷史上稱為後金），並更改了天命。

1618年（天命三年，明朝萬曆四十六年），努爾哈赤發表了一篇名為《七大恨》的文書，討論明朝，開始公開舉兵反對明朝。

1636年（明崇禎九年），皇太極改國名“大慶”，年名崇德，國名“大金”停止使用。

後晉王朝（1616-1636），又稱後晉、後晉，是建州女真人在滿於子州（東北）建立的王朝，是清朝的前身。

滿語：希望對你有幫助。

在羅馬帝國的強盛時期，日耳曼帝國在中東歐過著游牧生活，其經濟和文化發展並不強勁。

後來，日耳曼人南下滅亡羅馬帝國，在原來的羅馬土地上，日耳曼人逐漸過上了安穩的生活，開始繼承羅馬相對發達的農業技術，逐漸成為乙個以農業為主的國家。

所以啊，日耳曼民族以前是游牧民族，然後他們是農業民族。

一樓指的是從羅馬帝國統治時期到黑暗時代早期的日耳曼人，當時日耳曼人還沒有安定下來，到處遷徙，有時作為僱傭兵作戰，有時掠奪羅馬帝國的資源，所以總的來說他們是游牧民族，但他們和東方的游牧民族不一樣， 他們更像是森林型或海洋型，並實行刀耕火種。

在黑暗時代晚期，日耳曼人逐漸定居下來，掌握了原羅馬帝國的技術，成為農業民族，直到黑暗時代真正被推翻，改變了農業的性質。

東日耳曼人（以哥特人和汪達爾人為代表，但他們也很快定居下來）是游牧民族，而其餘的日耳曼民族是森林獵人或農業民族，維京人也是捕魚和狩獵民族。 羅馬帝國崩潰後，西日耳曼民族的遷徙其實可以理解為擴張，即獲得更多的土地，但又不放棄原有的財產。 事實上，東日耳曼人並不是“真正的”日耳曼人，而是被日耳曼人同化的東歐游牧民族（以前講伊朗語的民族）。

“真正的”日耳曼人主要分布在博迪安平原、日德蘭半島和斯堪地那維亞半島南部。 而在羅馬時期，“日耳曼”人也是森林民族的代表。 還有講伊朗語的斯基泰人（也稱為：

斯基泰，塞西亞，薩加，賽普勒斯。 才是真正的游牧民族，可能是歐亞大陸所有游牧民族的祖先，後來統治歐亞大陸的游牧民族向他們學習。 同樣屬於伊朗語族群的斯拉夫人可能本來就是乙個農業民族，但由於他們深受東方游牧民族的影響，而且他們的許多居住區都適合游牧，許多斯拉夫部落變成了半游牧民族。

還有較早的凱爾特人，雖然他們主要是農牧民，但他們的遷徙特徵不確定，具有一定游牧民族的特徵。 游牧民族出現得比較晚，當凱爾特人在歐洲猖獗時，還沒有“游牧民族”的概念。

所以在古代歐洲，福爾特似乎並不是乙個真正的游牧民族。

在中歐定居後，日耳曼人保持了他們的氏族組織。 西元前一世紀中葉，日耳曼人的生產力相當低，即使是與羅馬人接觸較多的蘇維比人，也以畜牧業和狩獵為生，農業並不重要，仍然採用刀耕火種的方法，在幾次收穫後不得不丟棄一塊土地，取而代之的是新的土地。

我猜這是乙個游牧民族。

契丹：半游牧半農業，放牧牛羊，種植小麥。

女真人：一半捕魚，一半狩獵，一半耕種，狩獵，養豬，捕魚，種植高粱和水稻。

西夏：半游牧半農，放牧牛羊，種植小麥和小公尺。

蒙古：純游牧，放牧牛羊。

他們曾經是游牧民族，但現在仍然很少。

中國宋朝時期，最早的女真人是生活在長白山的游牧民族，以放羊和狩獵為生，起初只是乙個小部落，首領是完顏氏，後來逐漸發展壯大，到了宋朝末期，建立了大進國。 後來被蒙古人摧毀。 殘餘和後裔一直生活在遼東地區，分散著許多小部落，仍然以狩獵和放牧為生，在明朝時期，女真部落的許多部落逐漸重新壯大，控制的是遼東地區，也就是當時又稱東四省。

明朝萬曆年間，女真人在建州的新都努爾哈赤為了給父親報仇，與海西女真、烏拉女真的女真部落作戰。 經過幾年的征服，除了葉氏和烏拉兩個部落外，其他女真部落都已經在努爾哈赤的控制之下。 兩年後，努爾哈赤攻克葉、烏拉，真正統一了遼東的全女真部落，與蒙古人聯姻結盟，創造了正皇、正白、正蘭、正洪、正洪四旗。

後來又增加了四面旗幟，鑲黃，鑲白，鑲藍，鑲紅。 大晉王朝，又稱後晉，建立起來。 努爾哈赤死後，皇太極以年號天宗登基，9年後改國名為清朝。

清朝入關後，女真人改為滿洲人。 漢人被稱為旗人。

游牧民族會在臉上吹金子多久？ 我們滿族人一直都在捕魚、打獵、耕種。 過去，女真人也是。 契丹人正在耕種。 西夏正在耕種。