我們來談談新武俠之路，新武俠小說如何走向經典

我不認為新的武術會奏效，至少按照目前的道路不會奏效。 哪怕是快餐作品的新派，也依舊無法與金庸那一代的作品相提並論。

的確，現在新武家作家雖然不少，尤其是以蕭林登、蒼月、步非煙為首的新武家代表作家，驚豔江湖，但還年紀輕輕，筆觸不老辣，沒有金良谷那淵博的學識， 但青春也是他們的資本，還有很大的成長空間，中國的武術不會被切斷，只會越來越好！

說白了，現在的作家又瘦又厚，本身的內涵還不夠。

我以前試過寫，雖然看起來還不錯，但我不能再寫了，所以我把它放下了。 其他人呢？ 恐怕做不到，就堅持寫......

我也有同感......現在市面上有些奇幻**，好的武功**也只有那幾個人寫出來，也沒找到什麼優秀的武林新秀，新武林的未來令人擔憂......

每部作品的內容也各具特色。 蕭林的《洛陽女兒的遊記》、史維涵的《太陽箭》講述江湖的恩怨，蒼月的《鏡雙城》、優客李玲的《紅面四大名捕》、步非煙的《曼陀羅》、沈瑩瑩的《過雪》描述江湖女英雄、藍蓮的《千帳燈籠》《風煙引言》， 還有蕭魯斯的《如夢令》，寫武林中孩子的愛情，蕭飛的《遊俠秀》，何元外的《為什麼不為》，韓寒的《長安混沌》試圖重建自己的江湖。韓寒自稱，自己的優勢是沒見過金庸和古龍的**。

這群人把自己旺盛的創造力投入到創作中，是因為他們心裡沒有顧忌，卻有著不一樣的品味。

作品的題材也豐富多樣。 《崑崙》以宋末元初為歷史背景，通過主人公梁驍的傳奇經歷，給讀者一幅江湖的雄偉畫卷。 蕭丁的《朱賢》之所以如此火爆，其實更多的是因為近幾年席捲全網的一波又一波的奇幻攻勢。

它可以在眾多奇幻**中脫穎而出，因為它作為“武俠**”的堅實質感。 蕭林登的作品很好地繼承了中國傳統武俠**的俠義精神，在其情節背後潛伏著人性與社會規範下人類奮鬥的大主題。 步非言的文化背景取自佛教和印度教，具有典型的泛東方文化色彩，讓看慣了中國傳統武術和中國道教的讀者耳目一新。

楊絳以《死亡香火》一文造反，奠定了他作為新武術代表作家的地位。 這部懸疑色彩濃郁的作品，讓讀者再次領略到古龍當年創作的武俠懸疑的魅力。 但他的風格更咄咄逼人，在力量上比古龍的作品更突出。

小飛的《遊俠秀》從某種意義上顛覆了中國傳統武俠的概念，搞笑、幽默，在小飛筆下，江湖不再充滿血腥和殺戮，而是江湖是乙個充滿幽默的世界。