難道是菩薩的出現,想要除掉我們嗎?

發布 文化 2024-04-25
11個回答
  1. 匿名使用者2024-02-08

    我首先要談的是佛心,而不是菩薩。

    我認為你應該了解它的概念。 心是永恆的、自然的、善良的。 換句話說,心本身是好的,想要幫助別人是合理的。 它是自然的,是真實的,也是永恆的。

    讓我們談談心的意識和佛陀的行為——這是人類的感官,執著是從這些感官中生起的,佛陀的善是真實和永恆的善,因為它來自佛陀的心。 如果從這些行動慾望的感官中產生的善是因緣和條件無常的善,並且是短暫的。 不是嗎?

    你今天想幫助別人,明天不想幫助別人,這是無常。 說到這裡,我就說菩薩,菩薩是不是想每一天每時每刻都救我們? 他有沒有做過與此不符的事情?

    不,既然它沒有,那麼它就不被稱為執著,因為執著是慾望和慾望或業力的產物。 (菩薩和佛從來是不同的概念,所以我上面的評論僅供參考)。

    你也可以把我的話詳細解釋為傑克山葉的話——第二層次的人的第二層次。

  2. 匿名使用者2024-02-07

    是的,思考就是尋找。

    菩薩在夢中做佛事,他為我們樹立了榜樣。

    只是不想做,讓眾生像菩薩一樣,不執著,不辨別,不妄想。

  3. 匿名使用者2024-02-06

    一切眾生都是在外表上,諸佛菩薩不是。

    因為詞語之間的關係,不可能完全表達佛法。

    想一想,有形的詞語如何解釋無形的佛法?

    所以,很多時候說起來很方便。

    用言語來說,只有乙個“想”,諸佛菩薩“想”的不是我們普通人“想”的。

    北風晴朗,停留在原地。

  4. 匿名使用者2024-02-05

    彌勒菩薩說:區別是知識,智慧之間沒有區別。

    你認為,這是區別嗎,不是嗎?

    停下來,停下來,但看到一塊白骨頭。

  5. 匿名使用者2024-02-04

    木刺刺入手裡就疼,要不要? 你想把它拉出來,是異相還是異相?! 不就是讓木刺刺穿嗎?

  6. 匿名使用者2024-02-03

    菩薩沒有救度眾生的念頭,而是從大慈悲、法界的本質和奇妙眾生的真性中生起。

  7. 匿名使用者2024-02-02

    這意味著要堅持不懈。 方面是對在我們頭腦中形成的事物的感知,也稱為概念。 它分為有形的(可見的)和無形的(即有意識的)。 相術是佛教中的乙個術語,指的是對個人意識的執著。

    **典故。 所有的表象都是徒勞的。

    佛陀說:“我的外表是無外表,人、眾生、長壽者的外表是不存在的外表。 為什麼? 遠離一切表象,他們被稱為佛。 如果菩薩有自容貌、人容貌、眾生容貌、長壽容貌,他就不是菩薩。 ”

    又如前人所說:“眾生無自貌、無人之容、無眾生之容、長壽容貌,無不顯現,無違法顯現。 ”

    普通人:心是執著的,用心是活下去的。 因此,那些向佛的人應該打破執著,掃一掃相。

    沒有分離的念頭,也沒有相位的住處。

    如果沒有居所,沒有表象,信仰是純潔的,那麼現實就誕生了。 ”

    什麼是現實? 實相是非表象,“你若看不見,你就會看實相”。 什麼都不像什麼 看什麼,看看你內心的現實。

    為什麼佛教說不要戴臉? 外表是真實的。 誰認真對待它,誰就會受苦。

    為了讓眾生脫離痛苦,佛陀告訴眾生不要看他們的外表。 這是其一。 所有的相位都是依存的,虛幻的,你去想不起來,就像水中的月亮一樣,是無法觸控的。

    佛陀憐憫眾生做徒勞的蠢事,所以勸眾生不要看他們。 這是兩個。 意思是不要執著於表象,而是要通過表象看到本質。

  8. 匿名使用者2024-02-01

    1.首先,要定義粗糙度。 我明白,不修邊幅是生活中不規律和邋遢的表現。 這不是你作為乙個修煉者應該引以為傲的事情,而是應該消除的事情,這也是你修行的重要部分。

    當然,我所強調的與塗抹油脂和粉飾不是一回事。 所謂修行,就是不斷修改自己的行為,使其更符合自己作為人的行為。 所有的動物都不是粗獷的,所以我們人類什麼都不用做,都是動物的一部分,那麼我們還能培養什麼呢?

    實踐就是要表明人不僅僅是一種動物。

    2.如果乙個人的心裡沒有好壞之分,那它就不會回到動物身上嗎? 你還練習什麼? 這樣,所有的動物都是活佛。

    這就像乙個人要想成功,首先要知道什麼是成功。 每個人都以為自己知道,但實際上很難真正知道什麼是成功。 為什麼不呢?

    如果你知道佛是什麼,你就已經是佛了。 這就是為什麼我使用“實踐”這個詞。 意思是邊做邊改變,也就是說,沒有人知道正確的目標。

    你也可以說,我修行的目的是無上覺悟,但這不只是乙個名詞,內涵也不是那麼簡單。

    4.在我個人看來,我們仍然需要系統地研究佛教的理論,需要思考。 我不相信所謂的“頓悟”。 所謂頓悟,無非是長期的漸進積累。

  9. 匿名使用者2024-01-31

    先修煉自己的心,再修煉自己的容貌,畢竟眾生都有容貌。 在自我時間照顧好自己的心,你無法控制別人的心。

  10. 匿名使用者2024-01-30

    為什麼要執著,有心就有,既然已經修好了心,就該放手的,該放的就該對別人說,紫飛魚,安芝魚。

  11. 匿名使用者2024-01-29

    兩難; 如果你不看它,為什麼很難?

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