什麼是實事求是？ 舉例說明如何在生活中現實一點。

實事求是，是指從實物出發，探究事物的內在關係及其發展的規律性，了解事物的本質。 它通常是指按原樣做事。 例如：

插在水碗裡的筷子好像是彎曲的，拿出來的時候是筆直的; 白天，乙個人的影子在上午、中午、下午是不同的，但乙個人的身高是確定的; 有時月亮是圓的，有時是丟失的，但它本身不會改變。

實事求是（拼音：shí shì qiú shì）是東漢時期最早出自班古的成語。

漢書和劍供奉國王。

傳記。 實事求是，原指以實證為依據，求真知; 現在多是用來根據實際情況做事，不誇大其詞，不縮水。 問候的; 在句子中，它通常用作定語、賓語和狀語。

西漢劉德。 作為漢朝的景帝。

十四個兒子中的乙個是栗姬。

出生時，他被封為河間王（封地在河間，今河北河間地區），死後被稱為“河間王”。

當時，儒家思想還沒有成為正統思想。 秦末戰爭後，經典所剩無幾，讀者也很少，所以要恢復儒家思想並不容易。 這時，河劍王劉德不時崛起，“編纂散落的卷，只為倖存”。

劉德當王26年，從未捲入過王者爭權的政治漩渦，卻畢生致力於中國文化古籍的收集和整理。

很多先秦時期都是從百姓那裡收集的。

的著作。 秦始皇.

焚書後，古籍少了，劉德愛書好學，於是人們把祖宗傳下來的古籍獻給他。 對於收藏的書籍，他們經過認真研究和整理，在學習上一絲不苟，腳踏實地。 艱苦奮鬥的精神贏得了人們的讚譽。

許多學者願意與他一起學習。 就連皇帝和官府的士子都欽佩他的學識和學問態度。

經過艱苦的校對工作，劉德整理出大量古籍原著，對於當時書本非常匱乏的漢朝來說，實在是松了一口氣。 史料記載，劉德曾多次駕馭“詩”“書”等古籍進入朝廷，漢武帝也屢屢駕馭。

劉徹看到劉德帶了這麼多書，很是高興，每次都要舉行盛大的收書儀式。

東漢史學家班固在《漢書》中寫道

專門為他寫了一本傳記。 傳記高度評價了劉德的研究精神，稱讚劉德研究古代知識，非常認真地研究古代文化，從確切的事實基礎上得出正確的結論。 身為皇帝之子，難得如此謙遜好學，他的傳記中首先評論劉德智是在“實事求是”。

世間萬物都有其自身的生存規律，想要了解魚的習性，卻又滿心歡喜，選擇乘飛機到空中去觀察，那是不可能的。 人們的行為必須遵循客體的客觀規律。 同理，事情結果的結論不能隨風追，什麼也做不了，只能創造事情，或者事情的大小和性質被提公升或降級。

這個成語告訴人們，只有遵循實事求是、循序漸進的規律，才能將真正的美展現在眼前。

我想這不是撒謊，也不是自命不凡。

這是馬克思首先提出的，實事求是是馬克思主義的靈魂。

“實事求是”中的“是”，是指一切客觀存在的東西; 客觀事物的內在聯絡或規律性。

Shiqiushi是中國成語，拼音是shíshìqiúshì，意思是從實際物件出發，探索事物的內在關係及其發展的規律性，了解事物的本質。

它通常是指按原樣做事。 其哲學內涵是：凡事從實事出發，理論與實踐相結合，堅持在實踐中檢驗和發展真理。

同義詞：腳踏實地。 反義詞：欺騙，欺騙。 作為定語、賓語、狀語; 它是指從實際情況出發。 例句：總結經驗應該是實事求是的，而不是欺騙性的。

客觀存在的一切; 客觀事物的內在聯絡或規律性。 這題型是教科書知識的再現，比較簡單，背誦教科書知識是關鍵。

事實：客觀事物; 尋求：研究。 是的：事物的規律性。 指客觀存在的一切。

語言]《漢書和劍呈劉德王傳》：“修古人; 實事求是。 ”

同義詞]腳踏實地。

在《轉變我們的學習》一書中，他指出，“事實”是一切客觀存在的事物，“是”是客觀事物的內在關係，即規律性，“尋求”就是我們學習的東西。

認為“是”是物的規律，“求真”就是認真追求和研究事物的發展規律，找出周圍事物的內在關係，作為我們工作的指南。

我認為這是***思想的本質，是精神層面的沉思與和諧的辯證法。 正是我國成功轉變的鬥爭辯證法的結晶。 以及陶光陽輝第一理論的發展戰略：

它建立在對中國國情的深刻理解和對世界形勢的全面把握之上。 根本是要找到有利的機會發展壯大自己; 要判斷形勢，爭取主動，獨立自主; 增強對中國社會主義道路的信心。 “濤光朦朧”的外交戰略思想，是靈活務實的思想方法和個人作風的體現。

共同的構成不僅是指導全中國的理論基礎，也是我認為適合全人類的普遍規律。

1.認真學習各種知識

一切都從現實出發，不是對“現實”的直觀反映，而是對“現實”的積極反映。 我們能不能看清現實，能不能理解現實，能不能看透現實，不僅取決於調查是否深入，更取決於我們是否了解調查物件。 凡事要真正從現實出發，就必須認真學習各種知識。

2、不斷解放思想，與時俱進

堅持一切從實際出發，實事求是，充分發揮主觀能動性。 要不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探索事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。 這是我們做好各項工作的基本要求，也是無產階級政黨制定和實施正確的路線、方針、政策的前提和基礎。

3、充分發揮主觀能動性與尊重客觀規律的結合

凡事堅持從實際出發，實事求是，必須把發揮主觀能動性與尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情和嚴謹的科學態度結合起來。

一切都源於現實，這不是乙個抽象的口號和空洞的陳詞濫調，也不是走路、看、想、說就能做到的事情。 “現實”現象錯綜複雜，“現實”的本質是“無形無形”。凡事要真正從實際出發，就要進行艱苦細緻的調查研究，要有比較豐富的科學知識，要有較強的理論思維水平，要有較強的社會責任感。

“調查”就是深入實際，全面把握客觀情況。 調查過程是艱鉅的。 這不僅是正確把握世界、黨和國家情況的過程，也是正確把握人民意志、意志和願望的過程。

只有走出機構的大門，走進人們的家，面對面，親密的心靈，才能親身了解，真正了解，才能深刻了解。

一是解放思想，開闢新路。 實際情況在不斷發展變化，這就要求我們的思想和政策也要與時俱進，與時俱進，不能僵化保守，固步自封。 要倡導敢想敢說、敢於做的精神。

沒有這種精神，我們就無法前進。 但創意必須與實事求是相結合，否則就會華而不實。 下面是乙個非常常見的示例：

大學教科書上會有一些錯誤，老師有時在課堂上會有一些口誤等等，當你回到自己的觀點和老師，書本與世隔絕時，不要急於否定自己，因為沒有實踐就沒有真理，敢於證明自己才是真正的真理。

2.綜合性、比較性、重複性。 堅定唯物主義立場，在實際生活和學習中，有沒有可能實事求是？ 所謂交流，就是通過交換意見，可以使我們的認識更加全面。

在交換意見時，我們不僅要聽取正面意見，也要聽取負面意見。 所謂比較，一是左右比較，就是從同中找差，從差中找同; 從普遍中發現特殊性，從特殊性中發現普遍性; 權衡利弊與利弊。 通過對比分析，可以使情況更加清晰，做出更準確的判斷。

比較，也要注意可比性。 拿性質不同、出發點不一樣。

首先，比較在開發過程中沒有共同點的不同事物是沒有意義的。 所謂重複，就是在事情初步決定之後，我們要聽取不同的意見。 即使沒有不同意見，也有必要為自己設想可能的反對意見，以澄清情況並完成工作。

舉個和大學生關係密切的例子：我們在學習生涯中總是要考上這樣那樣的證書，比如會計資格證、教師資格證、普通話、英語4級或6級、計算等。 眾多。

但是，正如他們所說，“更多的技能並不緊迫”？ 沒有。 作為普通人，我們的時間有限，應該把精力投入到對我們來說最重要的事情上。

在對自己的未來有了一定的規劃之後，就應該根據自己設定的目標，在相關領域進行深入的研究，而不是什麼都插手，一無所獲。

實事求是地對人格塑造起著巨大的作用，可以使人正確或有辨別地認清自己的處境，充分認識自己; 實事求是，在人們的學習生活中起著重要作用，可以促進人們在日常生活和學習中的進步，踏踏實實地走好每一步; 實事求是，在就業工作中起著巨大的作用，可以使人們在離開社會後找到正確的方向，勇往直前。

實事求是，可以使人保持客觀現實的生活態度，理性地看待和處理問題，認真研究客觀事物本身的規律性，即實事求是。

堅持實事求是的觀點，可以培養年輕人正確的世界觀和人生觀，使他們能夠為自己的目標而奮鬥，有源源不斷的動力。

實事求是，是一種公平、無私的高尚情懷。 如果設定了正確的目標，就有可能在努力工作的過程中培養出高尚的情懷。