這是唯心主義還是唯物主義？ 唯心主義和唯物主義有什麼區別？

西方稱這些人為懷疑論者，我們習慣於稱他們為不可知論者，這種論證本身只是認識論的觀點，並不涉及唯心主義或唯物主義的問題，但任何不可知論者的哲學終點都是唯心主義，這在馬克思和恩格斯的著作中都有涉及。

我的老師曾經這樣解釋：我說你是豬，所以你是豬，這是唯心主義; 因為你是一頭豬，你是一頭豬，這就是唯物主義。

你可以根據上述標準來判斷。

笑話:)

這是學習哲學的必要條件，凡事要好奇和懷疑。 另外，給你發一句話，比較相似：

不要害怕自己獨特的想法，因為我們現在的知識在過去也被懷疑過

這是一種科學的嚴謹性，與唯心主義唯物主義無關。

沒有絕對！ 這就是相對論！

當我獨自走在曠野時，外面打雷下雨。

唯物主義者：哦，下雨了，保持身體低下，遠離建築物和樹木，避免被閃電擊中。 然後要小心缺乏城鎮的前進。

理想主義者：我沒有做過什麼壞事，不要害怕，雷霆只會劈開許多不義之人，所以我可以自信地大膽前行。

唯物主義承認世界是可知的，但否認存在乙個全知的上帝。 唯物主義承認上述論證包含矛盾，但並不試圖解決這種矛盾，而是承認它，認為一切都包含矛盾，矛盾越多，它們就越真實。

一、內涵不同

客觀唯心主義。

是唯心主義哲學的兩種基本形式之一。 它認為，在物質世界和人類出現之前，存在著獨立於客觀精神（觀念、理性、絕對精神）的存在。

絕對觀念等），這種客觀精神在其發展過程中產生了物質世界。

主觀唯心主義或主觀唯心主義。

是一種哲學理論。 它提出主體的思想，如它的感受、經驗、意識、思想和/或意志，是世界上事物出現和存在的源泉和基礎，外部世界的一切都是從這些主觀精神中衍生出來的，是這些主觀精神的表現。

其次，論點不同

客觀唯心主義承認獨立於人的意識的客觀世界，強調作為世界本源的“精神本體論”是客觀世界本身的內生性，而這種“精神本體論”總是帶有“物的規律”的含義，這使得客觀唯心主義往往不自覺地走向自然和客觀。

主觀唯心主義認為外部世界的一切都是自我主觀精神的表現和產物。 其實就是相信外部世界的一切都是由每個自我的主觀精神決定的，沒有每個自覺的主觀精神，外部世界就不會有東西，也就是說，客觀世界是靠主觀精神而存在的。

在這裡：唯物主義。

堅持一切從現實出發，實事求是，使主觀性符合客觀性，做到主體性與客觀具體歷史的統一; 注意意識的作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。

規律是普遍的，萬事萬物在其運動、變化和發展的過程中都遵循其固有的規律; 法律是客觀的，不受制於人的意志，既不能被創造，也不能被破壞。

必須遵守法律，而不是違反法律; 人們可以採取主動。

在認識和把握規律的基礎上，根據規律生效的條件和形式，運用規律，改造客觀世界。

這個問題的最好答案在於《毛宣》第一卷中的實踐論和矛盾論。 文章解釋說，唯物辯證法是階級性的，是專門為無產階級服務的。 當然，現代社會中的小資產階級日益增多，他們開始懷疑唯物辯證法是否能被無產階級以外的其他階級所利用，所以有人認為，既然愚蠢事物辯證法的階級性質是為無產階級服務的，那麼對立的唯心主義是否與為資產階級服務的理論相對應呢？

因此，許多人開始偏向於這個答案的觀點和消除。

但在矛盾論中，有乙個決定性的問題，兩種世界觀。 唯心唯物主義實際上是兩種世界觀的主要形式，今天的唯物主義不再是特定階級的專屬觀念。 相反，它是另一種視角和視角，可用於人類探索未來對科學的探索。

基本表現是唯心主義世界觀是以人的主觀意志為基礎，而唯物主義世界觀是實踐的結果，觀察事物的發展是出發點。 因此，科學家也分為唯物主義和唯心主義兩種。 對於自然的探索，自然科學的研究通常是唯物主義的，我認為像牛頓、愛因斯坦這樣的科學家年輕時是唯物主義者，但到了老年，由於人類探索能力的侷限性，他們投機太多，於是就成了唯心主義者，而相對論其實就是唯心主義， 包括霍金等人，他們的特徵通常都是以自己的認知經驗為標準，然後猜測更大的空間事物。

從這個定義開始你的研究。 就像科學家說太陽是乙個球體一樣，但到目前為止還沒有證據證明太陽是乙個球體，因為太陽內部根本無法探測到，也許太陽內部是乙個高速旋轉的黑洞漩渦是未知的，畢竟九大行星和太陽之間的距離屬於太陽的外圈。 所以這是乙個你是先定義還是後定義的問題。

唯心主義的唯物主義就是這樣。 因此，作為語用主義者，我們當然必須選擇唯物主義。

1.這種說法是錯誤的。

2.唯物主義和唯心主義、不可知論和不可知論作為哲學中的兩對，獨立於哲學基本問題的兩個不同方面（即思維與存在的關係），兩者之間沒有直接的關係，但存在著相互關係。 也就是說，唯心主義哲學可以是不可知論或不可知論，但唯物主義哲學大多是不可知論哲學。

3.哲學的基本問題及其內容。

哲學的基本問題有兩個方面：第乙個方面是心靈和存在、意識和物質的起源是什麼的問題。 這方面一直存在著兩個根本的區別，因而在哲學上形成了唯心主義和唯物主義兩個陣營、兩個基本派別、兩條對立的路線。

凡是認為意識是首要的，物質是次要的，即意識先於物質，物質依附於意識而存在，物質是意識的產物的哲學流派，都屬於唯心主義; 任何認為物質是第一的，意識是次要的，即物質先於意識，意識是物質的產物的哲學流派，都屬於唯物主義。

哲學基本問題的另乙個方面是思想和存在的同一性問題。 絕大多數哲學家，包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家，都肯定了這一方面。 但是，唯物主義和唯心主義原則上對這個問題有不同的解決方案。

唯物主義的基礎是承認物質世界及其規律的客觀存在，承認思維是存在的反映，承認世界是可知的; 而唯心主義則把客觀世界看作是思想和精神的產物，認為認識世界是精神的自知。 還有哲學家，如D休謨和我

康德否認認識世界的可能性，或者否認徹底認識世界的可能性，是哲學史上的不可知論者。

你還記得乙個最根本的區別：理想主義是一種單一的、靜態的、孤立的、根據自己的想法看待事物的方式，而不考慮實際情況。 唯物主義考慮問題的發展和變化，根據事物的本來面貌和實際情況來考慮問題。

唯物認識論與唯心主義認識論的根本區別在於，前者堅持從物件到感覺、思想的知識路線，而後者堅持從思想、感覺到物件的理解路線。

1.含義的差異。

辯證唯物主義認識論是辯證唯物主義的重要組成部分，辯證唯物主義是關於人的認知、認知能力、認識形式、認識過程和認識真理的科學認識論。

它首先是不可知論，它認為客觀物質世界是可知的。 人們不僅能夠理解物質世界的現象，而且能夠通過它們理解它們的本質。 馬克思主義哲學是關於認識的第一、本質和規律的學說，堅持反思論的觀點，認為獨立於人的意識而存在的客觀物質世界是認識的物件和源泉，認知是主體對客體的反映，是客觀世界的主觀反映。

2.其他方面的差異。

1.唯物主義認識論是一種反思理論，唯心主義認識論是一種先驗（先天經驗）理論。 換句話說，唯物主義認識論認為知識是後天習得的，而不是與生俱來的。

2.唯物主義認為真正的知識來自行動，而唯心主義則認為知識只不過是內在的反映。

3.唯物主義認識論是不可知論，而一些唯心主義認識論是不可知論，否認認識世界的可能性。