什麼是不假思索的學習原則，什麼是不假思索的學習原則？

膚淺的意思。 孔子說：“只學而不思，就迷惑不得，只學而不學，就精神疲憊，一無所獲（只有害無益）。 ”

了解更多資訊。 我們可以把它看作是孔子所倡導的學習方法。 盲目地看書不假思索，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本拖累，結果就會被書本的表象迷惑不解，迷茫不解。

所謂信，總比沒有書好。 但是，只是一味地沉浸於苦思之中，沒有積累一定的書本知識，然後學習和審視知識，只能是白日夢，問題還是解決不了，會產生更多的疑慮，更加危險。 只有把學習和反思結合起來，我們才能學到有用的真理。

孔子說：“我整天不吃飯，整夜不睡覺，想了想，沒用，還不如學。 “紫霞說

博學而雄心勃勃，好奇而深思熟慮，仁慈就在其中。 這些都在強調學習和思考相結合的重要性。 西方哲學家伊曼紐爾·康德曾經說過：“沒有無知的感性是盲目的，沒有感性的理智是空虛的。

可以說與孔子的那句話“學而不思，就魯莽，不學而思就滅亡”這句話出奇的一致。 由此可見，人類認知和獲取知識的基本原則，無論地域和種族差異如何，往往都是一樣的。 學習與思考相結合 只專注於學習而不專注於思考可能會導致被欺騙和困惑; 只專注於思考而不專注於學習，會因誤導而導致疲勞和危險。

單純依靠學習前人，不加自身的辨別力和判斷力，容易被前人思想所欺騙和限制。 雖然前人的很多思想是珍貴的、正確的，但也可能有一些不正確的地方，也有一些前人可能沒有回答過的問題，所以如果我們被前人的思想蒙蔽了雙眼，侷限了，難免會陷入迷茫。 相反，之前已經回答過很多問題，但是在回答的過程中，他們誤入歧途，歷經千辛萬苦才得到正確的答案。

如果單純依靠自己的思維，不懂得向前人學習，就有可能像前人一樣誤入歧途，導致浪費精力的危險。 解釋學習和思考相結合的重要性。

來源：《論語》——紫曰：“學而不思，不學就不計後果，不學而思，就死。

罔：迷茫，意為迷茫和不知所措（迷茫和不達）; 危險：危險，在這種情況下，是學業困難。

和：但是。 朱紫雲：

如果你不要求你的心，你將一無所獲。 如果你不習慣它，你就會處於危險之中和不安。 程子雲：

博學、審問、謹慎、辨別、奉獻是五件事，其中一是廢，不是學。 不假思索地學習，就是魯莽，不學而代之，就死。

啟示。 思考和學習是相輔相成的，兩者都是必不可少的。

你不能死記硬背，你不能學習死知識，你必須生動地學習和應用它，並相互推論。

反之亦然。 1. 模範：以身作則。

2.程式、制度：規則。 常規。 原則。 詳。

3.模仿：烈士的言行。

4.表示因果關係，只是，然後：聞到它並快樂。

5. 這意味著乙個轉折點，但是：今天情況並非如此。

6.表示積極的判斷，是的，是的：這是罪的其餘部分。

7.用於。 一二三。。。。。。等完人數後，列出原因或原因：一是房子太小，二是參加人數多。

雖然那時 [suī zé]。

即使，即使。

General Principles [zǒng zé].

列在規章制度的前端，可作為子規章制度及相關方共同適用的一般條款。

Code [shǒu zé].

應遵守的規則和原則。 如：青年守則、學生守則。

規則 [guī zé].

名稱）是每個人都會遵守的制度或章程。接近規定。

意思是：如果你只學習而不思考，你會感到困惑。 摘自《論語》第十二章

節選]：紫曰：“我十有五，立志學習，三十歲站立，四十歲不迷茫，五十歲知天命，六十歲聽話，七十歲為所欲為，不逾越規矩。 “為了政治”。

“子曰：”重舊學新，可以當老師。 “為了政治”。

子曰：“學而不思，就不計後果，不學而思，就死。 “為了政治”。

孔子說：“十五歲，我開始立志學習，三十歲可以獨立做事，四十歲我就不能糊塗，五十歲就知道什麼事情是人不能控制的，六十歲我就聽不同意見， 在七十歲的時候，我可以隨心所欲地做事，我不會超越規則。 ”

孔子說：“複習所學，就能獲得新的認識和經驗，然後就有了這個道理，就可以當上師了。 ”

孔子說：“只學而不思，就會迷惑; 如果你只做夢而不學習，你會感到困惑。 ”

不假思索地學習，就魯莽，不學而代之，就死，這是什麼意思？ 合格的學習水平是什麼？ 真正思考需要走多遠？

無知：致盲。 如果你只讀書，沒有好好思考，你就會被欺騙。

成語來源：《論語？ 《政治》：“不假思索地學習，就是魯莽，不學而代之，就死。 ”

成語例句：謝覺雅的《想！ “：把書本當成教條，不顧客觀條件，死板地用現成的公式來施加鉛阻力，必然會打上大釘子，所謂

成語語法：作為賓語，定語; 它被用來勸誡人們。

“學而不思，就不計後果，不學而思就死”，這句話的意思是，學而不思而不思，就會迷茫迷茫; 如果只是用腦子思考，不用心去學習，只會讓自己身心疲憊，浪費精力。

學習不是簡單地假裝老師，而只是把老師教的知識放進腦子裡。 學習的最終目標是吸收和消化知識，把它變成你自己的東西，然後正確地使用它。 如果你只是簡單地填滿它而不消化它，你就會有“消化不良”，你會在思想上深深迷茫，你會在行為上不知所措。

首先，人類知識的積累決定了它的總量必然會越來越大。 如此龐大的數量，遠遠超出了人類的記憶能力。 此外，人類的知識中還有相當一部分是錯誤的; 也有一些知識，很難說錯，但彼此之間的意見充滿了矛盾。

數量之多，質量參差不齊，觀點相矛盾，是我們學習時必須面對的現實。 面對這樣的現實，如果只強調“學習”，結果只能越來越迷茫。

其次，我們必須“思考”。 所謂“思考”，就是“思考”，就是對浩瀚、參差不齊、充滿矛盾的知識和資訊進行篩選、選擇、加工的過程。 如果學習是“知道它是什麼”，那麼思考就是“知道它為什麼會”。

這個“所以”有兩層含義，一是表層知識背後隱藏的資訊，需要用思想來獲取; 二是時時刻刻反思，在總結當前短處和優點的基礎上繼續前行。 學會思考不是一蹴而就的，在學習的過程中要注意思維習慣的培養，一旦習慣養成，思考就是學習中最好的幫手。

3、在當今資訊和知識日益碎片化的時代，“不思考就學魯莽，不學而學易走”的重要性更加突出。 在當今網際網絡和自力更生的時代，這個問題簡直已經到了崩潰的程度。 一方面，要學習新知識，否則就會被時代甩在後面; 另一方面，我們必須有乙個選擇，因為人們的時間和精力是有限的，而在這樣的時間，如果你想不迷茫，只有一條清晰的方法可以將學習和思考結合起來。

所以，思考對我們每個人來說都特別重要，但並不侷限於學習，每個人以後都應該多思考，多學習，無論遇到誰或事，因為很多事情並不像看起來那麼簡單。

這句話是孔子提倡的一種讀書學法。 意思是說，如果你不假思索地盲目讀書，你就無法合理有效地運用書本的知識，因為你不能深刻地理解書本的意義，甚至會陷入迷茫。

如果你盲目地做夢，不真正地學習和學習，你最終會在沙子上建一座塔，一無所獲。 我們被告知，只有學習和思考相結合，才能學到實用有用的知識，否則我們將收效甚微。

無。

對於自己來說，新知識在開始接觸時並不屬於自己，而是在大腦中死記硬背，屬於理解和知道有這樣的知識; 要想把這些新知識轉化為自己的知識，就必須理解它，這樣才能更透徹，從別人那裡推論，靈活運用，這樣才能學會理解。

子曰：“學而不思，就不計後果，不學而思，就死。

這是孔子的兩句名言！

只是知道和學習，不知道和思考，不能生活和學習和使用它，是重複的，不會有任何收穫！！

只要知道思考是不會學習的，你在這裡學到的東西可以應用到實踐中！ 不能把知識變成財富，也只是乙個書。

不會有任何收穫！！

因為如果你不去想，它就像乙個USB快閃記憶體驅動器，只是乙個記憶體。

不假思索地學習，就是說，如果只讀書、不學習，不去想問題，就是無知，沒有收穫。

不假思索地學習是魯莽的，從《論語政治》的內容來看。 《論語》共24章，包括孔子的“德政”思想、如何謀官當官的基本原則、學思的關係、孔子本人的學習和培養過程、新的學習方法、對孝道、孝道等道德範疇的進一步闡述。

簡介：孔子（西元前551年9月28日，農曆八月二十七日，西元前479年4月11日，農曆二月十一日），名邱，字中尼，漢族，魯國春秋時期（今曲阜市南新鎮， 山東）人，祖先為宋國（今河南商丘）貴族。他是春秋末的思想家、教育家和政治家，是儒家思想的創始人。

孔子是當時社會上最博學的學者之一，被尊為孔子的聖人、至聖、至聖的導師、千古大師，是“世界早期十大文化名人”之首。 孔子的儒家思想對中國、儒家文化圈和世界產生了深遠的影響。 中國各地也有孔廟供奉孔子。