鳥兒在籠子裡，他恨關羽，不能張飛活在人間，想要八戒就得悟空

鳥兒在籠子裡，恨關羽飛不起來;

船停在河上，撤退很可疑。

上部鏈結中嵌入的名字：關羽、張飛。

下部鏈結中嵌入的人名：撤退，陸游。 （閉關是韓羽，他的話就是閉關。 上環的最後一句話，因為關羽，所以張飛打不上。

下一句話，因為閉關，陸游起了疑心。 （我們覺得樹木在後退，當我們乘船時也是如此，我們懷疑陸地在游泳。 ）

這是我自己的一副對聯，我見過一副類似但比這副更長的對聯：“鳥兒想在籠子裡飛，看著孔明，無助的關羽。 下部鏈結也是以這種方式使用的。 我不想再看到房東離開這個上行鏈路。

這很有趣。

野獸在森林裡，有林沖和楊志。 在江湖之中，寶簪需要玉。

雖然我不能，但我認為第二個答案更好，但遺憾的是還是少了一句話。

因為“張飛”和“悟空”都是用動詞，只有第二個是對立的。

官安自在，不是榜樣，也不是書生，亂世莫嬌雄不是君子

人們留在海外，嘆息嘆息; 在僧侶的寺廟裡，你需要冥想，你也應該冷靜下來。

上蓮本身就是絕對的，你叫人怎麼對。

鳥兒在籠子裡，恨關羽飛不起來;世間，要八戒，就要悟空"無意中看到了這兩句話，乍一看也沒什麼特別的，但仔細品嚐後，不由得發自內心的暗自佩服。

首先，從表面上看，這兩句話包含了四個角色的名字，兩組角色都是與他們關係非常密切的人。 鳥兒被關在籠子裡，他心中的怨恨是被羽毛鎖起來（身體的隱喻），不能展翅高飛。 人世間人，自然會受到諸多規矩和戒律的束縛，身心都受到複雜的世事的困擾。

但除了背負這些枷鎖，卻不能讓靈魂被它所累，佛陀說：“菩提沒有樹，鏡子不是平台，本來就沒有，哪裡能揚起塵土”。我永遠無法完全領悟如此深奧的意境，但我知道，太多的事情，太沉重的思想，整天憂心忡忡，抑鬱，對身體的危害極大。 人出生時自然是空虛的，死後什麼都帶不走。

所以，人生一定要幸福，這真是一句永恆的至理名言。

鳥兒討厭籠子裡的關羽，他不能張飛，他需要悟空在生活中，他需要八戒，他需要悟空“的意思是：籠子裡的鳥兒只能自己鎖在籠子裡，不能展翅翱翔; 而社會上的人，雖然有時理解了空虛的世界，但仍然不需要遵守某些戒律。

又是一對奇訥的對聯，乍一看，“我討厭關羽，不能張飛”，我毫無頭緒，把《三國演義》中關羽和張飛的名字放在一起再聽懂，才漸漸醒悟過來，翅膀被籠子封住了，張飛怎麼可能呢？

同樣的想法再看下一副對聯，“對八戒更需要悟空”，戰鬥是整齊的（不說押韻），更重要的是，從“關羽”、“張飛”昇華到“八戒”碧言語氣，“悟空”（請不要把它理解為乙個名字），從“鳥”的禁錮到“人”的融合和成熟， 確實很精緻。

第乙個奇蹟，這副對聯被做成了一副以**為名的對聯。 字意，籠中鳥與人為敵，鳥兒被困在籠子裡，吉祥的判斷無法伸展，人需要意識到人間生活的必要性; 從字面上看，《三國演義》是用來寫《西遊記》的，這兩部小說都是四部名著，但暗語相同又不同。

第二奇（第一秒的延續），用熟悉的字做對聯，很容易產生親切感，也很容易被帶入語義中。 看到關羽和張飛，就能體現出桃園兄弟的輝煌開端，悲慘的結局和籠中鳥一模一樣; 當你看到悟空和八戒時，你就知道人不貪婪，不囂張，很容易與“天下人”產生共鳴。

第三段精彩，對比大膽，從籠中鳥開始，以人間人結束，上環簡要描寫了籠中鳥的不自在，下環直接對比了人間人的不安，讓人看這副對聯像籠中鳥，很不愉快。