魯班舒是一所什麼樣的學校？ 是道教嗎？

你好！ 魯班。

這部經文是後人以托魯班的名義製作的一本關於風水、農業、聯排別墅和其他方面的書。

它不屬於正統的道教。

道教藏品中沒有內容的記載。

它確實屬於三教九流法則，其中含有法術等功法，看似是道教內容，實則是民間民間信仰。

僅代表個人意見，不喜歡就不要噴，謝謝。

這本書其實是後人以托魯班的名義杜撰的，與儒家、佛教、道家無關，只能算是九流之一，也就是一種民俗。

願你快樂。

*魯班書不屬於道教**。 雖然有學者認為魯半書屬於道教，但道家並不承認，而是將魯半書歸類為“邪術”。 因此，魯班書不能算是道教的乙個宗派。

<>文章作者玄氣閣陸半書怎麼說，我覺得最初應該是道教，但是它不屬於正統道教的內容，它是在民間流傳之後傳承發揚的，但是它不如道教那麼地道，它比較片面，它屬於三教九流法則， 其中含有法術等功法，看似是道教內容，實則是民間民間信仰。我祖母的父親就是在他的指導下研究魯班的書的人。 魯班書與發明鋸子的古代魯班無關。

這裡的魯班是古代的另類異人。 我分不清陸半書和茂山手術中的朱有可有沒有關係。 反正有些內容需要借助農曆小紅本找到，才能找到學習時間。

就像這本魯班書一樣玄氣閣他們有很多。

舅舅告訴我，九十年代我在他們工地上的時候，看到有人拿著這本書，但沒人敢開啟。 因為如果你開啟書本看，你就不能停止學習，如果你不學習它，你就會被詛咒，你最終必須學會它。 由此可見，這確實是一本非常邪惡的書。

現在偶爾在街上能看到一本叫《魯班書》的小書，看厚度就能看出很假。 我買了這本書，開啟看了看，其中很多都是茅山技法。 可以看出，直到現在，真假書都很難區分。

時至今日，我的父母仍然在閒聊中提起這些事情。

嗯，你去看看古代**，包括四部名著，幾乎所有的經典**都有道教的元素。

神中之人都是道人，甚至西方的諸佛都是道人。 事實上，即使是我也是道士。

在長期發展的過程中，道教積累了大量的經典。

黃帝的《陰符經》、老子的《道德經》、莊子的《南華經》和《杜仁經》、《黃庭經》、《溫詩經》等是主要的道教經典，其中《道德經》是崇敬和思想的中心，是必修經典。 ——摘自《民族宗教群體100個問題問答》

道家經典很多，如果你剛開始接觸道家，我可以給你推薦一些經典，比如道家思想中最基礎、最有名的《道德經》、《南華經》、《黃庭經》、《杜仁經》、《莊子》。

《道德經》

《南華經》

文石振景“崇旭振景”。

《同玄真經》《救人經》。

《陰符經》《清經》。

西公升經《心印經》。

黃色園林的外景“和黃色園林的內景

《玉大帝經》和《玉術經》

三官經與北斗經

周易神通事蹟》和《啟蒙篇》。

太上老君內觀經《洞玄靈寶定觀經》。

太上感應章“”文昌皇帝陰氣溫”。

坐著忘理論“和”翻書”。

《重陽禮教》十五論《龍門心法》。

主要經典：《道德經》、《南華經》、《文史經》、《崇虛經》、《通玄經》、《杜仁經》、《陰符經》、《清經》、《西生經》、《心印經》、《黃庭外景經》、《黃庭內景經》、《玉帝經》、《玉樹經》、《觀經》、《北斗經》、《周易申通契》、《烏鎮篇》、《太上老君內觀經》、《東玄靈寶定觀經》、 《太上感應章》《文昌帝陰氣溫》《坐忘論》《華書》《重陽李嬌十五論》《龍門心法》。

此外，還有“道藏”：道藏，是指道家書籍的總稱，包括周、秦時期的道家書籍和六代以來的道家經典。 是道家經典的集子，是按照一定的編纂意圖、收集範圍和組織結構，編排了許多經典的大型道教叢書。

宗教只能根據信徒的數量進行排名，任何主要宗教都不可能對此提出異議，其他排名標準也可能導致分歧，例如：

修為的高低、神通或法力的大小、教義辯論的勝負、慈善事業的成就等等，都會引起異議

如果按照法力或者神通來排名，道教可以稱得上是一流的

德之字不易理解，實踐更是難，老子並不主張人自視太高，要和世人一樣，真正開悟的人不會被宗教二字所束縛。

因為道教沒有向外傳教的傳統。

也沒有經典（《道德經》和《莊子》都是道家。 在普通外國人眼中，中國人主要是儒家思想（人性和道德）的追隨者，其次是佛教，而道教只是乙個附屬宗教。

加上中國大陸是共產主義無神論。

所以，世界上道教徒的人口只有2000萬（台灣+香港，不包括純佛教徒），只是一點點而已。 它如何成為乙個偉大的宗教？

道教沒有系統的體系，很多仙門派都有分歧。 人數很少。 道家安靜無所事事，不與世人爭鬥。

道教是中國的，不是跨國的！ 所以不。

從古至今。 道教有很多方法，每個派別都有自己的政策。 他們只關注各自的祖先和方法，各自修煉自己的方法。

其中許多是口腔傳遞心臟的唯一途徑。 各派的三清道尊大多只是供奉。 因此，直到今天，道教的各個流派都無法統一。

事實上，許多會眾並不統一，也沒有統計數字。 世界上有華裔美國人，有寺廟，有（信徒），你覺得不會很多？ 沒有統一，沒有強有力的組織領導。

這會被認真對待嗎？ 世界三大宗教等等，也是西方國家發展起來的。 《道德經》說無事可做。

為什麼要關心？

道教是中國本土的宗教，信徒大多是中國人，而世界三大宗教則基於信徒人數及其影響力等因素。

道教在唐朝很興盛，東賓說正在衰落，此時道教很弱，但可以延續。 唯一令人遺憾的是，現在的道觀並不是乙個真實的地方，而是乙個景區。

道教缺乏菩提達摩、建真、唐僧等傑出人物。

因為別的宗教講救贖，道教講的是出生，這實質上決定了他不可能被世人接受。

三大宗教是由人數決定的！

經過深思熟慮，有以下幾點：第一，道教教義強調個人修行，各司其職，各打各戰，沒有嚴格的組織結構和精神領袖，也沒有一直延續至今的統一宗教綱領; 其次，除了漢朝竇太后時期，將黃老學說吹捧到政教合一的巔峰，其他時期都處於不被推崇、不提倡甚至壓制的狀態，同時，其煉丹術、算命等物化的東西在現代生活中逐漸被科學地揭示出來， 降低人民的信任;第三，道教所倡導的隱忍、克制、退山林等道德價值觀，與當今日益複雜的世界的社會生活節奏不符。 簡要說明僅供討論之用。

它是我國的本土宗教，其核心教義是純潔的、無所作為的。

古代道教信徒（練氣者、道士或修行者）想要將自己的身心與天地融為一體，感應宇宙的奧秘，拋棄虛假的自我，找到真實的自我（修真解惑），以達到聖人的境界。

道教對我國文化產生了廣泛而深遠的影響。

1、文學：產生了許多優美的散文，如漢代劉翔的《仙傳》; 道教深刻地影響了民間文學和文人的創作。 比如《西遊記》中玉皇大帝等人物的塑造。

2.藝術：道教**。

3、科學技術：很多煉丹師往往專攻化學、藥理、醫學，如東晉葛洪的《包朴子內章》。

道教深深植根於中國人民的骨髓中，一直是道教和儒家的結合來統治世界。 百子中，道為首。

要回答這個問題，先說魯迅的“中國文化的根基在道教”，然後列舉，舉個例子。

道家打敗弱者勝強的思想有利於培養中國人的謙遜習慣，道家煉金術促進了中國古代化學的發展，道家所倡導的陰陽辯證思維使中國人的思想避免了簡單對立的庸俗辯證法，李百度甫等著名詩人都寫過道家丹詩， 古代統治者外奉儒家，內內奉黃老，古代文人提倡“達天下，助天下”的進世觀，另一方面也提倡“窮而孤”的觀念。

道教把“道”看作是最高的信仰。 著名的有太平路和五斗公尺路。 主要目的是追求長生不老，成仙，幫助世界，拯救人類。

人們相信“道”是萬物的起源。 在中國傳統文化中，道教是與儒家和佛教一起佔主導地位的理論學說，並尋求實踐和實踐以成為不朽。

道教認為，道是“虛無的體系，創造的根源，神的根基，天地的元素”，“萬物由其生，五行由其構成”，即宇宙，陰陽，萬物由其生。 道教認為，萬物之中，所謂十大洞窟、三十六小洞、七十二福地，是神仙居住的地方。

道化為三種氣，然後化為三位至高神，分別是元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。

道家主要信奉老子、呂東斌等三清五聖; 該學說注重陰陽的變化，虛無和五行的變化; 成仙，遊歷九天，不死不生是他們的終極修為境界，名山主要有浙江須彌山、天竺山; 湖北武當山; 四川青城山; 武夷山（我一時不記得那個省份了）和青海一側的崑崙山。

以上皆為一般理解，如有錯誤，請多多包涵！！