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出自《漢漢寶貝,漢詩》。
春秋時期,孔子隨弟子出遊,忽然聽到路邊傳來哭聲,停下來詢問原因,哭聲說:“我小時候好學,到各國考察,回來時父母已經去世了。 人子過去應該服侍父母,我不在那裡,就像“樹要靜止,但風不停”;現在我想供養我的父母,但我的父母不在。
死者走了,他的感情難以忘懷,所以他悲痛欲絕。 ”
借樹靜,風不只吹不完。當人子想要孝敬他的父母時,他的父母已經死了。 後一種比喻適得其反,不能令人滿意。 或者客觀情況與主觀願望相反,這個術語經常被使用。
後來,也有“樹想靜卻風不停,小子想養卻不等”。 “。
其實就是勸告人們及時行孝,不要因為一些出事而耽誤與父母相處的時間,等到將來父母去世,才後悔。
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高瑜說:我丟了三樣東西:學得少,遊到王爺那裡去,將來會丟乙個; 高貴,我是王,我是王,我也失蹤了; 與朋友和小絕對,錯過三個。
樹想安靜,但風不停,孩子想養卻不等。 過去追不上的人也是年裡,走了看不見的,都是親戚。 我請你從現在開始離開它。
摘自孔子語錄。
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樹要靜卻風不停,孩子想養卻不等“是一句古諺,意思是樹要靜,但風不停; 孩子想贍養父母,但父母已經離開了。 時間的流逝隱喻著時間的流逝不會因個人意願而停止,從而警告孩子要及時行孝,在父母還活著的時候要照顧他們,不要等到父母死了才後悔。 它也被用來比喻一方想停止做某事,但另一方不讓它停止,這通常是指不公正的事情。
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1. 這是對在父母活著的時候孝敬他們,在他們離開時不後悔的描述。
2.詳情如下:
樹要“靜”,靜明,出自《漢漢寶貝,漢詩》。
春秋時期的孔子。
徒弟們出行時,忽然聽到路邊傳來哭聲,便停下來詢問原因,哭聲說:“我小時候好學,到各個大國旅行學習,回來時父母已經去世了。 人子應該服侍父母,有時為我不在而後悔,就像“樹要安靜,風不停”一樣;現在我想供養我的父母,但我的父母不在。
死者走了,他的感情難以忘懷,所以他悲痛欲絕。 ”
3.詳細說明:借樹要安靜,風不僅吹不完。 當人子想要孝敬他的父母時,他的父母已經死了。 後一種比喻適得其反,不能令人滿意。 或者客觀情況與主觀願望相反,這個術語經常被使用。
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樹想靜但風不停,孩子想養卻不等“的意思是:樹想靜,但風不停; 孩子想贍養父母,但父母已經離開了。 樹是客觀的東西,風是不斷流逝的時間,隱喻著時間的流逝,不會隨著乙個人的意志而停止。
當人子希望孝順父母,但父母已經去世時,它多用來嘆息。
樹要靜,風不停,孩子要養卻不等“,出自《春秋孔子家語錄》第二卷。
反思 VIII.
擴充套件材料。 樹要靜卻風不停,孩子要養卻不等“的嘆息,是高宇父母去世後的嘆息。 高宇周遊世界尋找老師和朋友,所以他很少呆在家裡服侍父母。
沒想到父母相繼去世,高宇震驚地意識到自己再也無法履行孝順,深感惋惜父母在世時沒能好好伺候,現在他無暇後悔!
高宇用“樹要靜,風不停”,隱喻自己失去父母的無奈。 樹不喜歡隨風擺動太多,否則樹枝會歪歪扭扭地掉下來; 但強風不肯停止,樹木不斷被吹得搖頭晃腦。 風不停,是樹的無奈; 而親的缺席,就是孝子的無奈!
正因為如此,後人何三高用“風樹之愁”來比喻喪親之痛。
樹想安靜卻風不停,孩子想養卻不等,就是樹想靜,但風不停地吹它的枝葉。 樹是客觀的東西,風是不斷流逝的時間,隱喻著時間的流逝,不會隨著乙個人的意志而停止。 它大多用來哀嘆,當人子想要孝順父母時,他的父母已經死了。
拼音:nán fēng bù jìng
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