孔子的《論語》怎麼會說出“小人”這種侮辱性的語言呢？

<>先學習。 1 1 子曰：“時而學，時而學，你不也說嗎！ 有遠方的朋友很有趣！ 人不知，不羞愧，不紳士！ ”

師：我剛才提到了修行的四個層次，在佛教中被稱為四禪：第一禪、第二禪、第三禪、四禪。

佛教術語也稱為首陀羅、斯托漢姆、阿納罕和羅漢。 當你達到阿羅漢時，你的人生使命就完成了。 對於你剛才給你的例子，你到達長城頂部後打算做什麼？

你可以離開，這叫做“犧牲和淨化”。 你可以解脫，從輪迴中解脫出來，這被稱為阿羅漢。 阿羅漢也被稱為小偷。

當你消除了人類所有的緊緣、麻煩、痛苦和愚昧時，你就解脫了，這是你修行的結束——你在人間修羅的結束，但不是你整個生命的結束。 有五禪、六禪、七禪、八禪，還有生法，這不在我們所說的範圍之內，那就是菩薩的修行，是無為之法。 乙個人所能達到的最高境界只有四種禪定。

如果你想知道阿羅漢是如何離開人類世界的，有乙個詞來形容西藏的秘密，叫做“彩虹”。 一盞燈沒了，因為他已經從輪迴的桎梏中解脫出來，他可以離開，一盞彩虹燈，無處可尋。 老子終於去了**？

騎著綠牛向西走是無處可尋的。 其實很簡單，我在西方，我是自由的。 他至少已經達到了阿羅漢的境界，而且是清淨的，還不能和你玩？

<>公眾：不要玩。

老師：我不想再玩了，我明白了，我不知道我是去了天堂，成仙了，還是已經超越了輪迴，回到了極樂世界，所以我不知道該怎麼辦。 禪宗的始祖菩提達摩“只回西”，菩提達摩找不到，就把乙隻鞋當成紀念品，也不知道自己在哪裡。

正如我剛才所說，佛法也解決了世間所有的恩怨和恩怨，他不會再和小人玩弄了。 其實，“回西歸”這個典故表達了一種特殊的含義：人生只是為了完成去西極樂世界（Back to West）的使命。

眾人驚嘆不已。）

不：“惡棍”並不意味著侮辱，對吧？

師：孔子怎麼會說侮辱性的語言？ 不要引入一些現代的歧義詞語。 《論語》中的反派是指目光短淺的人，也就是普通人。

因此，在《論語》的開頭，我將告訴大家生命的意義和價值，下面將重點介紹如何修行，或者如何達到這種境界，以及相應的各種生命狀態，涉及生命的方方面面，一一。 在什麼情況下可以完成這項任務？ 如何做政治，如何做生活，如何工作，如何學習，都圍繞著這個主題。

<> 吾玉：老師，“人家不知道，不難過”，“人家不知道”你還沒說過。

師：這第一段還有另外乙個深刻的含義，所以我先埋下伏筆，先把《論語》結尾的第一段和最後一段結合起來再說，因為《論語》是乙個圓，這是寫作的開始，必須完成。 （未完待續）。

紳士和小人有什麼區別。

答：從“君子”一詞誕生到今天，雖然不同朝代、不同世代有不同的表述和用法，但其核心內涵並沒有太大變化。

就我個人而言，我認為他思想開放、正直、直言不諱、樂於助人、以公雞和狗為恥、遵紀守法。

責任。 這樣的人大概可以稱得上是紳士。